195.235.9.218 5032587 1010397 Acabo de llevarme un susto de muerte. Tengo una alerta en Internet que me avisa en cuanto sale alguna información con mi nombre. Me resulta bastante útil no para alimentar la vanidad (de la que estoy curado) sino para conocer el eco del trabajo. El problema es que hay más personas que también se llaman como yo. Sobre todo en Argentina, donde el patronímico Juan Domingo es bastante habitual porque da la casualidad que hubo un presidente que se llamaba Juan Domingo Perón. Yo he repetido hasta la saciedad que me llamo Juan Domingo por mi abuelo materno, que se llamaba así, y no por Perón, pero el buscador de Internet no lo sabe. Así que diariamente elimino sin llegar a enlazarme dos o tres alertas de los ‘Juan Domingo’ argentinos o de esos otros que intuyo ajenos a mi persona. Aunque hoy no he podido evitar hacer caso del mensaje y averiguar de qué iba la noticia porque el titular me ha dejado turulato: «Plantan papas en un cementerio». ¡Caramba!, he dicho para mí, cómo está la crisis en Argentina que aprovechan hasta los camposantos para tierras de cultivo. Resulta que un ex concejal de Batán, en Mar del Plata, y homónimo de este servidor, fue el denunciante de esa «compleja situación» a resultas de la cual un predio rústico está sirviendo para «plantación ilegal de papas» cuando su destino oficial es el de última morada de seres humanos. Ya sé que el caso se presta a una reflexión más socioeconómica que metafísica –que también– pero yo prefiero quedarme con la vertiente tecnológica. Antes de que se me echen encima los apocalípticos e integrados, confieso que soy un entusiasta de las nuevas tecnologías. El mundo es ya impensable sin Internet. Pero eso no quiere decir, por ejemplo, que abrace a tontilocas las incontables posibilidades de la galaxia digital, que también es un mercado sujeto a reglas universales, del mismo modo que nadie se libra en la Tierra de la ley de la gravedad. Yo he renunciado, por principio, a abrir un perfil en Facebook. Conmigo que no cuenten. Para justificar tal decisión recurro a la misma respuesta que dio el actor George Clooney cuando le preguntaron por el tema y contestó que prefería que le hiciera «un tacto rectal en directo en televisión un tipo con manos muy frías antes que tener una página de Facebook». La semana pasada murió J. D. Salinger, autor de ‘El guardián entre el centeno’, que llevaba más de cuatro décadas eludiendo, precisamente, el principal objeto de las redes sociales. Lo que no le impedía vender, año tras año, 250.000 ejemplares de su famosa novela. De hecho se convirtió, como recordaba el otro día ‘The New York Times’, en un hombre que «se hizo célebre por el hecho de no querer ser célebre». A otro nivel, hay más ejemplos. Del mexicano Juan Rulfo, autor de esa joya que es ‘Pedro Páramo’, llegó a decir José Donoso que era un escritor cuya fama crecía con cada libro que no escribía. ¿Hubiera ganado mucho la literatura si Salinger y Rulfo contaran con página en Facebook? Así que contactaré con mi tocayo argentino para preguntarle si al cabo no hubiera sido más útil que los del «predio» siguieran con su fructífero patatal antes que reservar el terreno para el descanso eterno. 4 2010-02-04T21:39:01+01:00 2010-02-04T21:32:00+01:00 53193546 2010-02-08T22:18:33+01:00 la-red-y-patatal 2010-02-04T21:39:01+01:00 14 1 2010-02-08T22:18:33+01:00 195.235.9.218 5032587 1010397 <big>Quienes han leído ‘El corazón de las tinieblas’, de Joseph Conrad, recuerdan bien cómo resume el protagonista la orgía de maldad y destrucción de la que fue testigo con cuatro palabras: «El horror, el horror». Acabada la II Guerra Mundial, y tras el ‘descubrimiento’ de los campos de concentración y de exterminio nazi, muchos ciudadanos del mundo libre (¿) sintieron la imperiosa necesidad de mirar para otro lado ante la tragedia que amanecía en esas palabras: «El horror, el horror». La historia y el cine han contribuido a recordar la dimensión del apocalipsis que dinamitó el corazón de la Europa más culta y desarrollada. Películas como ‘La lista de Schindler’, de Spielberg; ‘La vida es bella’, de Roberto Benigni, o ‘Shoah’, de Claude Lanzmann (ahora reeditada en DVD) han devuelto a la actualidad nombres con resonancias infernales como los de Treblinka o Auschwitz, del que esta semana se ha celebrado, precisamente, el 65 aniversario de su liberación por las tropas rusas. Pero la historia no es una película. Ni el horror una sucesión de escenas tremebundas, despiadadas. En su libro ‘Si esto es un hombre’, Primo Levi, que sobrevivió temporalmente al holocausto en Auschwitz, –porque su existencia quedó marcada para siempre– me conmueve y emociona con su aséptica descripción del exterminio mucho más que otros relatos truculentos y de acción. Escribe Levi: «Si pudiese encerrar todo el mal de nuestro tiempo en una imagen, escogería esta imagen que me resulta familiar: un hombre demacrado, con la cabeza inclinada y las espaldas encorvadas, en cuya cara y en cuyos ojos no se puede leer ni una huella de pensamiento». Porque en ese libro Levi habla además del hambre, del frío, de la crueldad absurda, de la ‘inhumana’ capacidad para convertir a millones de hombres en despojos. Puros desechos. Lo mismo me ocurrió cuando leí ‘Sin destino’, del Premio Nobel húngaro Imre Kertész, otro superviviente de Auschwitz y Buchenwal, a los que fue deportado con 15 años de edad. Un joven que al percatarse de que aquellos judíos que sabían hablar francés recibían un terrón de azúcar suplementario reflexiona en voz alta y llega a esta conclusión: «Entonces comprendí –como en casa siempre me habían enseñado– lo importante que es la cultura en general y el conocimiento de idiomas extranjeros en particular». No son precisos cadáveres amontonados, ni hornos crematorios, ni famélicas mujeres con el pelo rapado mendigando una gota de agua para sus hijos. Sobrevivir a ese precio es el horror. El horror. Europa, que ha sufrido otras experiencias demoledoras durante el siglo XX (empezando por el Gulag soviético y pasando por las matanzas de Srebrenica o los crímenes contra la humanidad en Sabra y Chatila) haría bien en aprender de los ‘errores’ de la historia. En no fiarse demasiado del hombre, ese animal al que solo basta rascar un poquito sobre su epidermis para que libere el poder destructor de la perversión. Ni el propio Papa, Benedicto XVI, se fía demasiado. De ahí sus palabras cuando visitó Auschwitz en 2006: «¿Dónde estaba Dios en aquellos días? ¿Por qué calló? ¿Cómo pudo tolerar ese exceso de destrucción, ese triunfo del mal?». ¿Cómo pudo? Esa es la pregunta que algunos siguen haciéndose. </big> 8 2010-01-28T22:10:48+01:00 2010-01-28T22:04:00+01:00 53190877 2010-02-01T21:15:42+01:00 la-historia-y-mal 2010-01-28T22:10:48+01:00 14 1 2010-02-01T21:15:42+01:00 195.235.9.218 5032587 1010397 <big>Algunas de las mejores historias que conozco las he escuchado en las peluquerías. Empezando por aquella de Juan Peña, en mi Ibahernando natal, hasta la del entrañable Juan Barra, en la calle Pintores de Cáceres, donde como él me recordó en muchas ocasiones, había cortado el pelo o afeitado a cinco generaciones de mi familia. Precisamente en ese local le oí contar, hace ya décadas, la historia de aquel tiempo en que tuvo, literalmente, el destino de España en sus manos... No es una exageración. Durante los primeros meses de la guerra civil, Juan Barra era el encargado de acudir todos los días al Palacio de los Golfines de Arriba a rasurar la barba del general Francisco Franco, que por entonces había fijado su cuartel general en Cáceres. Juan Barra recreaba detalles de aquellos días en los que el Generalísimo y futuro Jefe del Estado se había convertido en el huésped principal de ese palacio, por cuyas dependencias y patios jugaba también su única hija, Carmen Franco. Y siempre surgía al final de la historia una pregunta –que no recuerdo ahora si la planteaba él o alguno de los clientes que</big><big> escuchábamos sus palabras–: ¿Qué habría ocurrido si la navaja de afeitar se hubiera desviado, violentamente, de las mejillas al cuello del dictador? Lo que recuerdo es la respuesta del peluquero: –¡Uff! Cualquiera, cualquiera... Sobraban otras aclaraciones. Y todos reíamos con la contestación. ¡Cualquiera! En esa peluquería, regentada después por su sobrino Joaquín, aprendí a disfrutar con el humor zumbón de muchos cacereños, a sobrellevar, con resignación, las subidas de moral de la hinchada del Barça (las menos veces) y a compartir la euforia que suelen acarrear los éxitos del Real Madrid y de los equipos locales. La federación que agrupa en Cataluña a los peluqueros se está peleando estos días con la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) porque les reclaman el canon correspondiente en el caso de que utilicen hilo musical para ambientar sus establecimientos. Yo soy un defensor del pago de derechos de autor, pero no quisiera salir trasquilado con esta nueva guerra. Por mí, que la SGAE siga con su política recaudatoria. De esa forma, tal vez consigan que en peluquerías como la fundada por Juan Barra nunca se decidan por el hilo musical. Saldremos ganando los clientes a quienes nos resulta mucho más grata una desenfadada conversación sobre el tiempo o los males de la política (dos temas ‘estrella’ en todas las peluquerías del mundo) que sentir cómo avanzan por la nuca la navaja, la tijera o la maquinilla sobre el fondo musical de Beethoven o de Mozart. O aunque sea el de Teddy Bautista y Los Canarios. Ahora, eso sí, que no apliquen el canon en la consulta del dentista. Prefiero mil veces enfrentarme a todo el repertorio de Ramoncín, sin anestesia, que resistir en aséptico silencio a la extracción de una pieza dental. Por ahí si que no paso. Si hay que contribuir, estoy dispuesto a colaborar. Pero con música, canon incluido. Y de paso, que la SGAE y demás sociedades que gestionan derechos de autor consigan ampliar su campo de negocio a otros ámbitos donde la ambientación musical resulta terapéutica. Pongamos que hablo de las salas de espera de los aeropuertos. </big> 4 2010-01-21T22:22:04+01:00 2010-01-21T22:16:00+01:00 53188429 2010-01-26T14:22:10+01:00 musica-fondo 2010-01-21T22:22:04+01:00 14 1 2010-01-26T14:22:10+01:00 195.235.9.218 5032587 1010397 <big>Este lunes he asistido en Madrid a una sesión maratoniana, organizada por la Presidencia Española de la UE, en la que se abordaron múltiples aspectos de la construcción europea y sus retos más inmediatos. A mí me resultaron especialmente ilustrativas las intervenciones de Manuel Pimentel, ex ministro de Trabajo y Asuntos Sociales en el Gobierno de Aznar y la de Carlos Carnero, embajador en Misión Especial para Proyectos en el Marco de la Integración Europea. Esa mesa redonda, que estuvo moderada por el periodista y ex senador Juan G. Bedoya, reciente ganador del Premio Europeo de Periodismo 2009 en España, sirvió no sólo para repasar históricamente el sentido europeísta de muchas generaciones de españoles sino para recordar las palabras de Gracián, cuando sostenía, sin complejos, que «España es la nación más antigua de Europa». Juan G. Bedoya resucitó incluso los conocidos versos de Joaquín Bartrina: </big><big>«Oyendo hablar a un hombre, fácil es acertar dónde vio la luz del sol; si os alaba Inglaterra, será inglés, si os habla mal de Prusia, es un francés, y si habla mal de España, es español». </big><big> Pimentel equiparó la relación de España con la UE a la de esos matrimonios jóvenes cuyos principios están dominados por una pasión y euforia amorosa que luego suelen dar paso a etapas de pánico o depresión. En su opinión, «no hemos sido agradecidos con la UE». Basta pensar en los miles de millones que han inyectado los fondos estructurales o los programas Feder, Feoga o el Fondo Social Europeo. ¿Lo negativo? No estamos homologados en materia de empleo con el resto de la UE. La intermediación que funciona en el plano de la educación (ahí están, por ejemplo, las becas Erasmus) no se produce en el plano laboral. Carlos Carnero también es un politico de raza. Bromeó incluso con su intervención en las sesiones de mañana y tarde. «Reconozco que deben estar empachados de mí», vino a decir, «porque una doble sesión de Carnero se le indigesta a cualquiera. Si al menos fuera cordero lechal...» Su optimismo militante se tradujo en varias previsiones: España contribuirá eficazmente en estos seis meses a la regeneración económica y a la recuperación del empleo. Aunque facilitó datos inquietantes: los 27 países de la UE tienen 40.000 diplomáticos y 2,5 millones de hombres en armas. Conclusión: «Se necesita una política exterior global». Y más optimismo. Según Carnero, la encuesta del Eurobarómetro prueba que mientras la percepción optimista respecto a la UE es del 66 por ciento en el resto de Europa, en España dicha cifra sube al 70 por ciento. Cuatro puntos más. Pimentel, que aparte de abogado es economista, rebajó el nivel de entusiasmo. Según dijo, en los próximos meses se van a perder otros 200.000 empleos en España, y a pesar de ello, los puestos de trabajo creados tras la crisis de 1994 no tienen parangón en el resto de Europa. Se ha destruido mucho empleo, pero nadie nos gana en el creado con anterioridad a 2008. El ex ministro de Trabajo señaló otras urgencias. «Si no hay acuerdo social, el Gobierno tiene que actuar». ¿Por qué? Porque muchos empresarios saben que los cambios en la normativa laboral son inevitables y pueden decirse para sí: «No contrates ahora, espérate a que se produzca la reforma». </big> 4 2010-01-14T21:51:51+01:00 2010-01-14T21:46:00+01:00 53186137 2010-01-18T22:13:40+01:00 europa-y-empleo 2010-01-14T21:51:51+01:00 14 1 2010-01-18T22:13:40+01:00 195.235.9.218 5032587 1010397 <big>Yo soy un enamorado de los países latinos. Prefiero Roma antes que Berlín, París mejor que Bruselas y Lisboa frente a Londres. Por motivos familiares he pasado los días de Navidad en Edimburgo, la capital de Escocia. Es la primera vez en mi vida que esas fiestas me pillan lejos de España, aunque no lejos de españoles pues durante la cena de Nochebuena nos juntamos alrededor de la mesa cerca de veinte compatriotas, y casi todos jóvenes. Así que ya se imaginan: chistes, villancicos, torta del Casar, buen jamón ibérico, turrón, cava y escandalera. Nada de esencia británica. Typical Spanish. Afuera, con varios centímetros de nieve, hacía un frío polar. Nunca he visto resbalar y caerse a más gente normal en la calle ni mantenerse en pie, de forma inverosímil, a más borrachos. Ciudad de contrastes. Edimburgo, declarada por la Unesco Patrimonio de la Humanidad, es una de esas capitales a las que ningún elogio resulta excesivo, incluido el particularísimo acento de sus habitantes, una jerga que si se aprende a descifrar aseadamente equivale a un doctorado para entender cualquier entonación de la lengua inglesa. Como todas las poblaciones aficionadas a la historia y orgullosa de su pasado, Edimburgo está repleta de placas, estatuas y memoriales. No solo como un reclamo e indicativo turísticos, sino como el homenaje natural de unas gentes acostumbradas al valor de la tradición y el poso de los años. Así, el paseante se topará con las efigies de algunos prohombres que vieron allí la luz: filósofos como David Hume; el padre de la economía liberal como Adam Smith; inventores como Alexander Graham Bell; escritores como Walter Scott, Robert Louis Stevenson, Arthur Conan Doyle o el poeta Robert Burns, pero sin olvidarse de otros creadores como J.K. Rowling, la autora de las novelas de Harry Potter, que sin haber nacido en la ciudad, vivió y escribió allí buena parte de su obra y se inspiró en un colegio clásico de Edimburgo para situar las aventuras del pequeño mago. Dicho colegio, o la cafetería donde las peripecias de Harry Potter empezaron a pasar de la imaginación al papel forman parte también de las rutas viajeras más frecuentadas por jóvenes y no tan jóvenes. Por eso la industria del souvenir en Edimburgo no se limita a las películas de Sean Connery –otro escocés famoso–, a las botellitas de whisky, a las faldas y bufandas de los trajes típicos ni a los imanes para la nevera del monstruo del lago Ness. Cualquier guía informará al turista de que esa ciudad es la cuna de Irvine Welsh, el novelista autor de ‘Trainspotting’, cuya versión cinematográfica se rodó en lugares que también pueden visitarse, igual que otros escenarios de la película ‘El Código da Vinci’, rodada en parte en Edimburgo. Así que el viajero deseoso de sumergirse en la historia y en las leyendas tiene ocasión de fatigar la Royal Mile, con sus callejones fantasmales y masónicos, perderse en sus museos y bibliotecas, disfrutar de sus parques (no en invierno, salvo que les guste esquiar) o atiborrarse de pintas de cerveza. Pero también tiene la oportunidad de disfrutar de una ciudad que no solo no reniega de su su pasado, sino que ha sabido rentabilizarlo y convertirlo en el corazón de una capital culta y viva. Aunque haga un frío de mil demonios.</big> 6 2010-01-07T22:29:39+01:00 2010-01-07T22:22:00+01:00 53183902 2010-01-09T00:55:54+01:00 modelo-edimburgo 2010-01-07T22:29:39+01:00 14 1 2010-01-09T00:55:54+01:00 195.235.9.218 5032587 1010397 <strong>Hace 15 años el Vaticano nombró obispo de Bilbao a Ricardo Blázquez, –hasta entonces obispo de Palencia– y recuerdo que la salutación de Xavier Arzalluz fue referirse a él de modo despectivo como «un tal Blázquez». Una de esas frases que se ha convertido desde entonces para el imaginario popular en sinónimo y paradigma de ‘maqueto’ o ‘charnego’. Es decir, dentro del nacionalismo étnico del RH, lo peor de lo peor. Lo que se dice un paria. Hace unos pocos días el Vaticano ha designado a José Ignacio Munilla obispo de la diócesis de San Sebastián en sustitución de Juan María Uriarte. Resulta que Munilla, nacido en San Sebastián, y ahora también obispo de Palencia, es además ‘euskaldún’ (habla euskera) pero ambas circunstancias no han impedido que el clero guipuzcoano exprese su rechazo de forma enérgica y aparentemente nada piadosa. «Lamentamos y deploramos que en una cuestión tan trascendental como esta no se haya tenido en cuenta ni respetado el sentir de nuestra Iglesia», señala el comunicado contra la designación de Munilla, suscrito por 85 de los 110 sacerdotes de Guipúzcoa, entre los que figuran 11 de los 14 arciprestes del territorio, a los que hay que sumar otro nutrido grupo de religiosos que tampoco están de acuerdo con el futuro prelado de San Sebastián porque ven su nombramiento como «una clara desautorización de la vida eclesial de nuestra diócesis». Yo tenía entendido que el mensaje cristiano se caracteriza por su carácter ecuménico, es decir, universal, pero por lo visto además de haber nacido en determinado lugar y hablar determinada lengua, influyen otras circunstancias que las estrictamente doctrinales y teológicas cuando el tamiz tiene connotaciones nacionalistas. Se conoce que en este caso no debe regir el consejo evangélico: «A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César». Aquí todo para el César y después ya veremos. O como lo argumenta gráficamente Josu Erkoreka, diputado del PNV en el Congreso: «No es lo mismo pastorear un rebaño de oveja ‘latxa’ (de origen vasco) que uno de oveja burgalesa». Claro, claro, dónde va a parar. En Extremadura, con tres diócesis muy extensas, aún no hemos llegado a ese grado de reivindicación que se percibe en Guipúzcoa. Aquí nos afanamos todavía en solicitar derechos muy básicos, por ejemplo, que Guadalupe y el monasterio de la Patrona de la región pertenezcan junto con otros 31 pueblos a las actuales diócesis extremeñas y no a la de Toledo. O sea, que la distribución eclesiástica se corresponda con el actual diseño territorial y no constituya un «residuo medieval», como califica la asociación Guadalupex la «anomalía histórica» de esa división, impensable en cualquier otro territorio nacional. Yo creo que nadie debe pedir peras al olmo. Ya se sabe, en materia doctrinal, doctores tiene la Iglesia. Aquí no se trata de imponer un aldeanismo ideológico o teológico. Pero no considero que sea materia de fe desplazar los límites de una diócesis para adaptarlos a la realidad política y social de la población. De lo contrario, a más de uno puede que le ronde por la cabeza la idea de un cambio de actitud. Y adentrarse en ese laberinto resultaría peligroso. Porque luego es complicado encontar la salida.</strong> 5 2009-12-17T21:19:11+01:00 2009-12-17T21:15:00+01:00 53179091 2010-01-01T12:18:24+01:00 pastores-y-rebanos 2009-12-17T21:19:11+01:00 14 1 2010-01-06T01:05:51+01:00 195.235.9.218 5032587 1010397 <big>En el correo electrónico acabo de recibir uno de esos mensajes que normalmente te hacen sonreír y exclamar: «¡Cuánto tiempo libre tienen algunos para entretenerse!» Pero en este caso no se trata de un power point con mujeres cargando como mulas, ni con paisajes paradisiacos o amantes prodigiosos, híbridos de gimnasio y Kamasutra. Es un texto bienintencionado, de esos concebidos para reenviar en cadena, que me remite Antonio Bueno con una historia ambientada en la cotidianidad. Resulta que un hombre mayor, de unos 80 años, llega bastante apurado a primera hora de la mañana al ambulatorio médico para que le curen una herida en el pulgar. Un sanitario que le ve mirando el reloj de forma nerviosa y continua se interesa por él y se presta a realizarle la cura. Le pregunta si tiene cita con otro médico y el anciano le dice que no, que necesita ir al geriátrico para desayunar con su esposa. El sanitario le preguntó por la salud de ella. Él le respondió que hacía tiempo que estaba allí y que padecía de alzheimer. Le preguntó si su mujer se enfadaría si llegaba un poco tarde. Le respondió que hacía tiempo que ella no sabía quién era él, que hacía cinco años que ella no podía ya reconocerlo. Me sorprendió –explica el sanitario en su texto– y entonces le pregunté: «¿Y usted sigue yendo cada mañana, aun cuando ella no sabe quién es usted? Él sonrió, me acarició la mano y contestó: ‘Ella no sabe quién soy, pero yo aún sé quién es ella’. Se me erizó la piel, tuve que contener las lágrimas mientras se iba y pensé: ese es el tipo de amor que quiero en mi vida. El amor verdadero no es físico ni romántico. El amor verdadero es la aceptación de todo lo que es, ha sido, será y no será. La gente más feliz no necesariamente tiene lo mejor de todo; ellos solo hacen todo lo mejor que pueden. La vida no se trata de cómo sobrevivir a una tempestad, sino de cómo bailar bajo la lluvia». Hasta ahí el mensaje. Yo no soy muy partidario de las historias que incluyen la moraleja. Creo que es mejor dedicarse a exponer los hechos y que cada cual saque sus consecuencias. Pero hoy reproduzco aquí este relato volandero de Internet porque confío plenamente en la bondad de quien me lo envía y no me parece una mala felicitación (o recomendación, como prefieran) prenavideña. Estoy a la espera de hacerme con un libro que será como un bálsamo para el espíritu: ‘Calendario de la poesía en español 2010’, una antología con 365 poemas de más de 250 poetas, editado por Alambra Publishing y del que he tenido noticia a través del blog de Álvaro Valverde, ese escritor al que la literatura ha hecho en parte justicia dándonos acceso a su obra mientras la región relega el justo reconocimiento –como casi siempre– para la posteridad... En la reseña promocional del libro-calendario se citan algunas frases elogiosas de Guillermo Carnero, Felipe Benítez Reyes y del propio Álvaro Valverde: «(...) Así, poco a poco, día a día, cualquiera puede acercarse a unos versos que, sin duda, le harán más llevadera la existencia, más grata o intensa la vida.» Por eso lo he encargado. Para hacer más llevadera la existencia sin que el mensaje incorpore, necesariamente, la moraleja; sin que el autor nos rinda en la mano la almendrilla de su propia reflexión.</big> 14 2009-12-10T22:35:37+01:00 2009-12-10T22:32:00+01:00 53177264 2010-01-07T21:22:35+01:00 sobrellevar-vida 2009-12-10T22:35:37+01:00 14 1 2010-01-07T21:22:35+01:00 195.235.9.218 5032587 1010397 <strong>Menos aquella cuarteta cubana: «En el fondo del barranco/ canta un negro con afán: ¡ay, quién pudiera ser blanco/ aunque fuera catalán!» en el encuentro de Alcántara se dijo de todo. Cuando digo de todo me refiero a postulados de esta índole: «los catalanes tienen dos lenguas, pero no dos bocas»; practican un victimismo rentable; el nacionalismo es monolítico y jamás da por concluida la ‘construcción de España’; los mismos periódicos que ahora presionan con un editorial conjunto a favor del Estatut, se han hecho eco de campañas manipuladas sobre la educación sexual en Extremadura; en el reparto de privilegios, los catalanes siempre han sido beneficiados por el Gobierno central; tratan de priorizar una ley orgánica como la de su estatuto de autonomía frente a otras como la LOFCA; históricamente han ‘explotado’ las materias primas procedentes de esta tierra; han presumido de «subvencionar» a los extremeños, a los que alguno de sus periodistas de prestigio se refirió como gente que cuando no sestean se dedican a gallear… En fin, un largo memorial de agravios. Pero en el I Encuentro ‘Extremadura y Cataluña. Los extremos se tocan’, dirigido por Ignacio Sánchez Amor en colaboración con la Uex y la Fundación San Benito de Alcántara, celebrado en esa localidad los pasados días 1 y 2 de diciembre, la amplia representación extremeña (diputados de la Asamblea, empresarios, profesores, periodistas, ex consejeros, comentaristas políticos…) también tuvo que oír otras verdades del barquero que a veces pasan inadvertidas cuando no directamente ignoradas. En esa tarea, Enric Juliana, corresponsal de ‘La Vanguardia’ en Madrid y autor del libro ‘La deriva de España’ hizo gala de todo su ‘seny’ para desinflar equívocos y revisitar la cuestión (el antiguo ‘problema catalán’ sobre el que ya debatieron Azaña y Ortega y Gasset) de modo que no llegara la sangre al río. Y no llegó. Quizás porque desde el principio subrayó el importante componente emocional que tiene el Estatut para los catalanes, y a pesar de otras opiniones contundentes que restallaron bajo las bóvedas del conventual San Benito como cohetes dialécticos, difíciles de interpretar fuera de contexto: «El franquismo mató la idea de España». «La fuerza propulsiva de la transición se ha agotado». «El despegue autónomico [de España] se produjo sobre la base de un sistema de intuiciones, indefiniciones y provisionalidad». «El catalán se siente maltratado emocionalmente, humillado». Enric Juliana, –secundado a ratos por Ramón Font, presidente del Consell del Audiovisual de Catalunya– apeló a la historia, a la sociología, a la psicología, a la política, a la economía e incluso a la literatura para suscitar no un acuerdo formal, sino la impresión generalizada entre representantes de Cataluña y de Extremadura de que el diálogo, el conocimiento y la reflexión vacunan contra los tópicos y los prejuicios. La mayoría de los extremeños le felicitaron, aunque mantuvieran sus discrepancias de fondo y sus reticencias históricas. Yo creo que e</strong><strong>l autor de ‘La deriva de España’ huyó de los dogmas, de las simplificaciones y del voluntarismo ‘buenista’ e irr</strong><strong>eal. «El país no está tan mal como parece», fue su despedida. Y a todos nos sonó más a diagnóstico que a pura cortesía.</strong> 4 2009-12-03T21:28:47+01:00 2009-12-03T21:24:00+01:00 53175450 2009-12-04T19:10:49+01:00 os-vais-enterar 2009-12-03T21:28:47+01:00 14 1 2009-12-04T21:01:09+01:00 195.235.9.218 5032587 1010397 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJFERNA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <p class="MsoNormal">De niño yo quería ser muchas cosas. Una de ellas era periodista, o escritor, pues entonces ambos universos se presentaban en mi imaginación como un territorio mestizo del que tampoco conozco ahora, por otra parte, sus fronteras precisas. El caso es que a los diez o doce años me puse a escribir un relato -por supuesto en primera persona- para contar las aventuras de mi alter ego y protagonista de la historia: un chaval que se perdía en la selva durante un safari en el Congo. Deudor de las fantasías de Salgari, Stevenson y Julio Verne, mi aventura acababa bien, con todos los personajes sanos y salvos recreando alrededor del fuego sus arriesgadísimas peripecias entre guerreros feroces y animales salvajes. <p class="MsoNormal"><span style=""> </span>Ayer se hacían eco los periódicos de un reportaje publicado por ‘The New York Times’ donde se cuenta la odisea de un niño de 13 años, Francisco Hernández, de origen mexicano, que padece el síndrome de Asperger (una variante del autismo que impide comunicarse y relacionarse con normalidad) y que ha deambulado perdido once días en el metro de Nueva York. El chaval se escapó por temor a una reprimenda casera y sobrevivió comiendo dulces, patatas fritas y golosinas que encontraba en los kioscos del laberinto suburbano. <p class="MsoNormal"><span style=""> </span>Los padres del pequeño reprochan a la policía el no haberse preocupado hasta pasada una semana por el paradero del menor. De hecho, le reconoció un oficial en una estación de Coney Island porque previamente la madre había sembrado la ciudad de fotografías del chico con este mensaje escrito en español: “Franky, vuelve a casa. Soy tu madre, por favor vuelve, te quiero, mi pequeño”. La policía le había dado por desaparecido y creía que se había marchado de la ciudad. El padre de Franky trabaja en la construcción y la madre se gana la vida limpiando casas y escaleras. La madre cree que la policía no se aplicó intensamente en su búsqueda acaso por ser mexicano… <p class="MsoNormal"><span style=""> </span>Cuando se escapó, el niño llevaba en la mochila un bocadillo y 11 dólares. Aprovechó los servicios del metro para hacer sus necesidades y asearse. No pidió ayuda a nadie, pero tampoco nadie se interesó por él. Los expertos advierten que no todos los que padecen el síndrome de Asperger son iguales, aunque a todos les cuesta comunicarse y relacionarse con los demás. En la selva o en la ciudad. Se llamen Newton, Einstein o Franky Hernández. Pero su historia ha terminado bien, como las novelas de Julio Verne o de Robert Louis Stevenson. <p class="MsoNormal"><span style=""> </span>Ya en casa le preguntaron al pequeño si algún pasajero del metro se había extrañado por su presencia o se había interesado por su situación. Su respuesta fue escueta, como su conversación habitual: “A nadie le preocupan los demás”.<span style=""> </span><u><o:p></o:p></u> 8 2009-11-26T21:16:40+01:00 2009-11-26T21:11:00+01:00 53173813 2009-11-30T14:40:19+01:00 un-nino-perdido-el-metro-nueva-york 2009-11-26T21:16:40+01:00 14 1 2009-11-30T14:40:19+01:00 195.235.9.218 5032587 1010397 <big>Cierto día en el Congreso de los Diputados, durante la II República, un representante de la oposición interrumpió desde su escaño al entonces ministro Indalecio Prieto y le dijo: «Usted se llama socialista y sin embargo usa calconzillos de seda», a lo que Prieto respondió: «No sabía que su mujer fuese tan indiscreta». Ese tipo de conversaciones –y otras bastante menos ingeniosas– desaparecieron del Congreso a partir del establecimiento de un Régimen de cuyo fundador se conmemora hoy, 20-N, el trigésimo cuarto aniversario de su muerte. Es sabido que con la llegada de la democracia el salón de Pasos Perdidos y a veces el propio hemiciclo recuperaron si no la elocuencia contundente de los antiguos parlamentarios, al menos el desparpajo insultador y la cordial antipatía de los contrarios políticos. Aunque yo creo que en general se cuidan las formas. A Adolfo Suárez le llamaron «tahúr del Mississippi» y otros decían a modo de chanza que el entonces ministro Rodríguez Sahagún iba «pelado a tazón». Bromas piadosas. Chiquilladas. No sé por qué dice ahora Carlos Floriano que Rubalcaba le ha llamado «paranoico» y se queja amargamente de sentirse vigilado y escuchado por el gran hermano del Sitel. Es que no aguanta una broma. A mí todo esto me parece un despropósito. Floriano seguramente debería estar agradecido a ese sistema de escuchas que adquirió un Gobierno de su partido y que ha hecho posible que nos enteremos de en qué tiendas y de qué marcas conviene comprarse los trajes y las camisas para lucir tanta elegancia como Camps o Ricardo Cuesta. Desagradecido. Si hoy no tienes perfil en las redes sociales (ya saben, Facebook, Tuenti, MySpace...) no existes. Si eres político y no te escuchan a través del sistema de intercepción de comunicaciones Sitel, es como si fueras un ‘mindundi’. Aunque largues, no cuentas. Yo creo que Floriano y el PP se equivocan en su estrategia de reclamación al Gobierno. Si lo que quieren demostrar es que Rubalcaba pilota los mandos del mundo feliz, del gran hermano de las escuchas, solamente tienen que ponerse a interpretar por el teléfono canciones registradas en la SGAE y avisar a Ramoncín o a Teddy Bautista. Verás tú que pronto se acaba el invento.</big> 8 2009-11-19T22:32:52+01:00 2009-11-19T22:28:00+01:00 53172139 2009-11-20T21:32:13+01:00 el-sitel-y-calzoncillos 2009-11-19T22:32:52+01:00 14 1 2009-11-20T21:32:14+01:00