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Autor: jose.moreno.losada_933
El amor verdadero
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José Moreno Losada | 14-07-2016 | 11:10| 0

 A la luz del Papa Francisco

Ahora es el papa Francisco  el que nos ayuda a profundizar en la afectividad realizada en el amor de Cristo, nos presenta, desde las claves que da san Pablo en su himno a la caridad en la carta a los Corintios, las pistas para discernir y aspirar al mejor corazón, al mejor carisma y a la mayor felicidad, al amor más auténtico. No es una obligación, se trata de una sensibilidad integrada e incrustada en nuestras entrañas, de un modo de ser y de sentir con respecto a nosotros mismos, los demás y Dios. Lo tomamos de su comentario al texto paulino en la exhortación “Amoris laetitia” (La alegría del amor). Lo hemos sintetizado como  algo nuclear del documento y del pensamiento del Papa, aunque no es lo que más se difunde. En las jornadas de formación de los jóvenes universitarios será tema central a la hora de juzgar acerca de la afectividad y de las relaciones.

Por un amor verdadero:

I.- El amor es paciente, su paciencia se afianza en el reconocimiento de que el otro también tiene derecho a vivir en esta tierra junto a mí, así como es. Que tu amor sea ejercicio de una profunda compasión que te lleve a aceptar al otro como parte de este mundo, también cuando actúa de un modo diferente a como a ti te gustaría.

II.- El amor es servicial, se expresa más en las obras que en las palabras, se hace fecundo cuando nos entregamos y nos donamos sin medidas, sin reclamar nada a cambio, cuando lo hacemos por el solo gusto de dar y de servir.

III.- El amor no tiene envidia sino que procura descubrir su propio camino para ser feliz, dejando que los demás encuentren el suyo. Lo que sí hace es rechazar la injusticia y buscar a los que sufren para ser causa de su alegría, con deseos de verdadera equidad.

IV.- El amor es humilde y sabe que para poder comprender, disculpar o servir a los demás de corazón es indispensable sanar el orgullo y cultivar los sentimientos de humildad.

V.- El amor camina por la senda de la amabilidad, genera vínculos, cultiva lazos, crea nuevas redes de integración, construye una trama social firme. Para ello ejercita la capacidad de decir palabras de aliento, que reconfortan, que fortalecen, que consuelan, que estimulan.

VI.- El amor se hace excelente cuando se desprende de sí mismo y  es capaz de ir más allá de la justicia,  se desborda en gratuidad total sin esperar nada a cambio, hasta llegar al amor más grande que es dar la vida por los demás.

VII.- El amor no se deja  vencer por el mal, reacciona ante la molestia con la bendición del corazón, deseando el bien del otro, orando por su liberación y sanación del espíritu del mal, deseando su bendición.

VIII.- El amor no permite que los malos sentimientos penetren en sus entrañas, no deja que el rencor se adueñe de sus sentimientos, al contrario intenta comprender la debilidad ajena y trata de excusar a las personas como hacía Jesús.

IX.- El amor huye de la venganza que se alegra de la injusticia ajena, sino que se alegra con el bien del otro, cuando se le reconoce la dignidad, cuando se valoran sus capacidades y sus buenas obras. Le  hace feliz la felicidad del otro porque no se cierra en si mismo ni en sus propias necesidades.

X.- El amor no se deja vencer por las amenazas, se impone contra toda dificultad o juicio, no exige que el amor del otro sea perfecto para valorarlo. Acepta que el otro ama como es y como puede, con su límites, que su amor es real aunque sea limitado y terreno. Por eso convive con la imperfección, la disculpa y saber guardar silencio ante lo limitado del amado.

XI.- El amor confía, deja en libertad, no domina ni posee. Favorece con su libertad  la sinceridad y la trasparencia del otro al donar confianza, le ayuda a mostrarse realmente como es.

XII.- El amor sabe de esperas y de esperanzas, sabe que el otro puede cambiar, que en su interior está el bien, y  sobre todo sabe que en el corazón del Padre está llamado a la plenitud del Cielo, por eso le puede mirar con esperanza, en plenitud aunque ahora no sea visible su amor.

XIII.- La persona que ama es fuerte, capaz de romper la cadena del odio y del mal, lo soporta todo y no se deja dominar por el rencor,  el desprecio hacia los otros, o de lastimar o cobrarse de algo. El amor lo es a pesar de todo, es más fuerte que la muerte.

Conclusión:

“Y si no tengo amor no soy nada…”

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” Ricardo, un sacerdote digno de confianza”
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José Moreno Losada | 11-07-2016 | 7:42| 0

“RICARDO Y SU PARROQUIA”

La alegría del evangelio y la familia numerosa

Hemos viajado muchos kilómetros juntos… más de 200.000 – viajes de ida y vuelta a Perú, alguno en primera clase, por aquello de que los últimos serán los primeros también  en Iberia, cuando faltan asientos-, pero esto sólo es una anécdota en su vida de ministerio y de humanismo bondadoso, y en mi relación personal con él. Hablo de Ricardo Cabezas de Herrera, sacerdote diocesano de Mérida-Badajoz y actual párroco de la parroquia del Perpetuo Socorro en nuestra ciudad pacense, que está celebrando los veinticinco años de su fundación, aquella parroquia que comenzó en un garaje de la hermanas. Celebración que coincide con los cincuenta años sacerdotales de su ministerio, ordenado en 1966.

Siguiendo al “compasivo y digno de fe”

En su quehacer sacerdotal ha habido lo que llamamos unificación de la persona, en él no ha sido oficio sino configuración personal para vivir la raíz bautismal que le define como hijo de Dios y hermano de los hombres en el Espíritu de Jesús. En eso ha seguido a Jesús – desde la carta a los Hebreos- en lo que se refiere a ser “compasivo y digno de fe”. Desde ahí ha entendido la llamada y el caminar ministerial de su existencia.

En su reflexión personal y compartida familiarmente, como una carta a la comunidad,  en la celebración que tuvo lugar este Domingo en la Parroquia, con la presencia de una comunidad numerosa y presidida por el Arzobispo Celso, él hacía notar dos claves fundamentales con categorías muy sencillas de su forma de entender el Evangelio que le habían acompañado en todo este trayecto presbiteral de cincuenta años: “Familia numerosa” y “ser feliz”.

El regalo ser “familia numerosa”

Familia numerosa enraizada en la clave de la misericordia como ejercicio de la compasión mutua y comunitaria. Para Ricardo no hay duda, da fe de ello, de que “Dios se ha dejado ver a favor suyo” -como hizo  y hace el Resucitado con sus discípulos-,  a través de los acontecimientos sencillos de la vida, tanto desde la experiencia de trabajar en una planta embotelladora de Butano en Mérida, como de estudiar en Madrid, ser cura de los Santos de Maimona, actuar de Vicario pastoral en la diócesis, ser profesor de teología dogmática, y participar en la creación de esta parroquia con una comunidad de personas queridas. De todos estos lugares, destaca que su corazón ha quedado grabado por miles de personas y sus historias, en las cuales se ha sentido vivo y querido, tanto en las de gracias como en las de pecado, en las de éxito como de fracaso, en las de vida como las de muerte, en las de dentro como en las de fuera, en la de los creyentes como en la de los increyentes. Para él no ha habido fronteras  ni exclusiones, por eso agradece al Padre la “Familia numerosa” que le ha concedido y con la que sigue viviendo y amando sin límites.

“Allí fui feliz…”

También destaca la alegría del Evangelio. Según relata con familiaridad las etapas y quehaceres de su ser y vivir sacerdotal, va anotando cada paso con el mismo final: “y allí fui feliz”.  Ha sido feliz, ha vivido en la alegría del evangelio y la ha compartido. Por eso agradece que en su vida se haya hecho realidad, no por la perfección ni la sabiduría – de la cual es un verdadero agraciado- , lo que proclama  cada domingo en la liturgia eucarística: “con vosotros he vivido alegrías y tristezas, angustias y esperanzas, las vuestras y las mías, realmente “las nuestras”, como sucede en toda auténtica familia… y he sido feliz con vosotros”.

En el caso de ayer se fusionaban dos  dimensiones de celebración inseparable el 25 aniversario de la comunidad parroquial y el 50 aniversario de su ordenación sacerdotal, se fusionaron en un acto porque es que no hay separación alguna, entre Ricardo y su parroquia, su ministerio y su bautismo, su teología y su pastoral. Él lo explica muy bien cuando habla del genitivo epexegético: “la parroquia de Ricardo” y “Ricardo el sacerdote del Perpetuo”, la vida es “nuestra”, y desde ahí él se siente: vecino, hermano, compañero, discípulo, maestro, amigo, hijo, padre… Todo con el deseo de que el otro se sienta querido y servido, a la vez que valorado, admirado y comprendido.

Te doy gracias Padre por ellos

Ricardo terminaba su agradecimiento ante el Señor, no tanto por los regalos que de tantas personas había recibido a lo largo de su  vida; sino ante todo, por todas esas personas, ellos han sido el gran regalo de su vida. Yo quiero unirme a esa acción de gracias, con toda su comunidad parroquial, con su compañeros, religiosas, con esa gran “familia numerosa” que le define, y agradezco al Padre, todos los regalos que he recibido de su persona, que son muchos, pero sobre todo por su “persona”, por su sencillez y gracias por su valor de referencia humana, cristiana, sacerdotal y eclesial. Yo también he sido feliz contigo y he aprendido caminos para seguir siéndolo, desde tu modo de ser y estar en medio de los hombres, con compasión, sencillez, y haciéndote digno de confianza. Personalmente creo que soy fiel a muchos compañeros del presbiterio si proclamo tu diocesaneidad y eclesialidad profunda y entregada en el caminar de nuestra iglesia de Mërida-Badajoz, en su historia y en su caminar tú ha sido significativo en estos cincuenta años, un  testigo fiel en lo  que se refiere a Dios, a la Iglesia, y al corazón de la humanidad que es donde siempre has situado lo divino y lo cristiano. La marca de la casa paterna va en tu pastoral: “pasó haciendo el bien, curando, sanando…sin condenar ni juzgar” y creo que se te puede aplicar a tí, sin duda, eso que te gusta tanto de Machado  y Miguel Hernández: “un hombre bueno” y “un compañero del alma”.

 

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LA TRISTEZA DE UN RAMADÁN SANGRIENTO
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José Moreno Losada | 07-07-2016 | 7:36| 0


 La mañana y la blancura del musulman en Badajoz

El día seis de Julio salía al amanecer, cuando el sol se atreve airoso con la noche y se levanta luminoso y ardiente en esfera de luz y calor estival, miraba las murallas y la alcazaba, las palmeras señoriales de la circunvalación, iluminadas por esa luz de grandeza, y llegando al puente del Rivillas me impresionó contemplar a un musulmán de blanco riguroso y refulgente con su chilaba, que me recordaba a la túnica del Señor transfigurado en el Horeb , a la vez que me invitaba pensarlo en muchos siglos atrás. Recordé que ese día era pascual y glorioso para la comunidad islámica que celebraba su final del Ramadán, razón posible de esa vestidura festiva y refulgente,  con la alegría de su esperanza en la fuerza de la trascendencia de que es buena y les bendice en Alá.

Sangre y dolor, en el deseo de la purificación.

En ese momento recordé cómo este ramadán he ido siguiendo todas la noticias de atentados terroristas de yihadismo, a veces con gestos suicidas de los propios terroristas entregándose en actos de barbarie y destrucción. En el equipo de Diálogo interreligioso hablamos de esta situación de dolor, en especial para el mundo islámico, y dijimos de dar constancia de todos los atentados durante este mes. Mi amigo Alberto Gata, joven universitario que se debate con su trabajo fin de grado en Historia, miembro del equipo se prestó a hacer balance de estos atentados  y hoy recibo sus datos, que lo son de tristeza y de motivo de comunión y abrazo con todos los musulmanes auténticos que viven el ramadán como  lugar de conversión y bondad en su camino a la santidad.

Su lista daba un resultado de casi cuatrocientos muertos y cientos de heridos, aquí están datados por mi amigo Alberto:

Los fundamentalistas han conseguido ensangrentar el  Ramadán:

-7-8 de junio: Bagdad fue sacudida por dos terribles atentados con coche bomba a los pocos días después de empezar el Ramadán. El balance total fue de 31 muertos y más de 70 heridos.

-11 de junio: doble atentado en un barrio predominantemente chií en las afueras de Damasco (Siria). El saldo fue de 12 muertos y más de 50 heridos.

-12 de junio: Un ciudadano estadounidense de familia afgana perpetró una terrible masacre en Orlando (Florida). El objetivo fue un local gay de la ciudad, el Pulse. El balance de víctimas mortales y heridas fue de 50 muertos y 53 herido.

-14 de junio: En Magnanville (Francia) a 50 km al oeste de París un yihadista asesinó brutalmente a un policía y a su esposa en su casa delante de su hijo de 3 años.

-28 de junio: Atentado en uno de los aeropuertos de Estambul (Turquía). Presuntamente el DAESH está detrás de ese atentado. El saldo fue de más de 40 víctimas mortales de los cuales casi la mitad eran turistas extranjeros y más de 200 heridos. Los tres terroristas que cometieron el atentado se inmolaron con bombas.

-1 de julio: 6 yihadistas asaltaron un restaurante en Dacca, la capital de Bangladesh, tomando rehenes. La policía pudo acabar con todos los terroristas pero el ataque costó la vida a 28 rehenes.

-2 de julio: El DAESH hizo explotar un camión bomba en una zona chií de Bagdad junto a una heladería. El balance de víctimas y heridos es de 213 muertos y más de 200 heridos.

-4 de julio: El DAESH comete 3 atentados en ciudades diferentes de Arabia Saudí. En el atentado de Medina murieron 4 policías y 5 civiles fueron heridos.

 Los musulmanes, las primeras víctimas

La mayoría de los atentados cometidos durante el Ramadán han tenido lugar en países de mayoría musulmana como Irak, Yemen, Turquía, Bangladesh e incluso en la misma cuna de la religión islámica. La mayoría de las víctimas mortales de esos bárbaros atentados son musulmanes de a pie que no tienen nada que ver con esos asesinos bárbaros ni comulgan con sus paranoias. De ahí se llega a la conclusión de que los mismos musulmanes son las primeras víctimas del fundamentalismo islámico por partida doble: Son víctimas por sufrir en carne propia los atentados, el miedo y el terror de esos grupos fanáticos y, en el caso de los musulmanes residentes en Occidente, por ser objeto de las sucesivas olas de xenofobia e islamofobia desatadas a consecuencia de esos atentados.

De hecho los musulmanes chiíes están en el punto de mira del EI debido a que el grupo terrorista es suní y para ellos los chiíes son considerados herejes. Esa división del mundo islámico entre suníes y chiíes se remontan a los primeros tiempos del Islam, en concreto desde la muerte del profeta Mahoma, fundador del Islam.

No identificamos Islam y violencia

Desde el catolicismo somos conscientes de que  el fundamentalismo religioso siempre ha estado presente en todas las religiones. El DAESH, como cualquier grupo fundamentalista, no representa ni al islam ni a todos los musulmanes. No todos los musulmanes comulgan con las locuras de esos asesinos. Estos asesinos, al emplear la bandera de la religión musulmana para justificar sus atrocidades, ensucian y mancillan la buena imagen de los musulmanes por todo el mundo. Esa imagen negativa es el caldo de cultivo que dio lugar a la aparición y ascenso de grupos y partidos de extrema derecha en Europa que fomentan el odio y la discriminación contra los musulmanes. El DAESH considera que su yihad o guerra santa es para defender su fe. En realidad todo conflicto religioso se desató más por motivos políticos, económicos y geo-estratégicos que por motivos religiosos.

Por eso hoy, desde la delegación diocesana par el Diálogo interreligioso de Mérida-Badajoz,  queremos felicitar a la comunidad islámica del mundo y  reconocer junto a ellos, y al propio Papa Francisco, que la religión auténtica nada tiene que ver con la violencia y la barbarie de los fundamentalismos. Los fundamentalistas islámicos ni representan a todos los musulmanes ni son auténticos musulmanes. Prueba de ello es la condena unánime por parte de las comunidades musulmanas de todo el mundo a las atrocidades cometidas por DAESH en los últimos 3 años.Como dijo el Papa Francisco en su visita apostólica a Albania en 2014: Nadie puede usar el nombre Dios para cometer violencia. “Matar en nombre de Dios es un sacrilegio. Discriminar en nombre de Dios es inhumano”.

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Jóvenes afectivos y modernos
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José Moreno Losada | 04-07-2016 | 11:04| 0

Juventud, afectividad y modas

“Más allá del botellón”

Navalperal de Tormes, Solana de Ávila, Puerto perales, Losar de la Vera… Son nombres y lugares de verano que me llenan de fuerza y de vida a través de los jóvenes  estudiantes extremeños con los que he compartido vivencias de formación en  claves de humanismo cristiano que, de alguna manera, han ido jalonando también mi propia vida y mi  ministerio en medio de ellos.Ahora ya estamos preparando las jornadas que celebraremos los próximos días, del 23 al 30  de Julio, en la garganta de Cuartos, en el albergue-campamento de la diócesis de Plasencia.

Adolescentes y moda

Los jóvenes de la Juventud Estudiante Católica, estudiantes de instituto y universidad, se plantean cada año aspectos de su formación humana y cristiana que necesitan y por los que tienen verdadero  interés, en orden a ir construyendo sus vidas y dando pasos de unificación y madurez personal. Concretamente este año, los de secundaria han optado por adentrarse en el mundo de las modas  para analizar aspectos tan importantes como qué son, cómo funcionan, qué lenguajes utilizan, a quiénes se dirigen, con influyen y configuran el pensar y el sentir de los jóvenes, que ganchos y prejuicios utilizan, que consecuencias tienen a nivel personal, ambiental, estructural… Se trata de descubrir esas modas y de ver cómo están siendo ellos en medio de ellas. Después se adentrarán en contrapuntos  y dialécticas, con el deseo de ser auténticos y originales, rompiendo esquemas uniformados de influencia externa social, económica, cultural. El evangelio será lugar de referencia y la humanidad de Jesús que se impone a modas que no son de vida ni de verdad, él que es la verdad y la vida, y muestra otro camino, que no es de éxito sino de fecundidad y de realización integral de las personas. Desde este querer ser libres y originales, aparecerán los caminos para integrar las modas superándolas, siendo ellos los que las manipulen y no al revés. El tema se abre con un horizonte inusitado. Un grupo de animadores expertos están dándole al coco para ayudarles en este deseo tan limpio que tienen de formarse y crecer en su propio medio y ambiente.

“Afectividad, sexualidad y pareja”

Los de universidad se atreven con un tema complejo y fundamental: “la  afectividad, los sentimientos, la  pareja, la sexualidad”. Todo ese mundo de relaciones y afectos que acaban determinando quiénes y cómo somos, sentimos, pensamos y actuamos. Entrar en ese mundo misterioso a pie enjuto, con deseo de claridad y profundidad, para ser más y mejores, es todo un reto que habla bien de ellos mismos, de su sinceridad y transparencia, así como su deseo de tener su vida en su propias manos, para ser ellos los que vivan, amen, sientan, se encuentren y proyecten futuros de vida y amor auténticos en todas las dimensiones. Todo a la luz de un Dios bueno, que según nos fue creando en todas las dimensiones de nuestro ser fue hablando de bondad y nunca de miedo ni de peligro, sino de posibilidades y afectos de amor generoso, tanto en el cuerpo como en el alma. Ahí estarán amigos bien instruidos para acompañar, unos que unen medicina y psicología, otros que saben de docencia y de trabajo con interioridades y afectos, alguno que desentraña la palabra del Evangelio abriendo horizontes, y también aquellos que han vivido ya procesos de afectos, entrega, compromiso, pareja y pueden ayudar a abrir caminos y medios de crecimiento en los temas  e inquietudes que se despiertan en el campo de lo afectivo y lo amoroso.

Un paraiso abierto

La formación se vivirán en un contexto de naturaleza envidiable, de convivencia fraternal y alegre, de descanso y gozo, todo un paraíso compuesto por los mismos jóvenes, sin más aditamento externo, que  la realidad de espíritus inquietos que siguen siendo el presente y la esperanza de esta sociedad en la que habitamos. No sé si son ya las veinticinco jornadas de formación que son organizadas desde este movimiento de la Juventud Estudiante Católica de Extremadura, pero para mí –que les acompaño ya cubierto del gris plateado de unas canas juvenalizadas por ellos- son un espacio de motivación únicas y las espero como oasis en el caminar de lo diario. Nos vemos en Losar dentro de unos días.  Estamos abiertos para compartir con otros jóvenes  estudiantes inquietos de institutos y universidades.

Un saludo especial para Manolo Méndez y Loly durán, nuestro queridos cocineros  y cómplices en los últimos años, que no podrán estar por motivos de salud. Os queremos ver pronto con nosotros.

José Moreno Losada.

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Gladys, restaurante de arte y disfrute
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José Moreno Losada | 28-06-2016 | 10:34| 0

La originalidad de lo humano

La originalidad del restaurante Gladys no está en un elemento, sino en la confluencias de muchos, y sobre todo de aquellos que son intangibles, lo que se cuenta dentro de la verdadera “economia”, la organización de lacasa de lo humano.  Hacer de un negocio un lugar de encuentro, es verdadero arte, y dentro de él caben todas las artes y todos los artistas, así como todos aquellos que buscan lo que merece la pena. Manu está consiguiendo articular lo humano y está “restaurando” más allá de la cocina, que se hace un instrumento, de aquello que tanto necesita este mundo y esta sociedad, unas relaciones humanas, creativas, claras, sinceras y solidarias.

Una exposición de collage y una cena

No todo está en manos de las administraciones y de las subvenciones. Hay mucho de vida y de relación que genera bien-ser y bienestar. Ayer me acerqué a la cafetería Gladys, el motivo era doble; por una parte había prometido a mi amigo Manolo Barrantes que me acercaría a ver su exposición de collages, por otra quería ir con unas amistades a tomar unas tapas celebrativas de fin de curso, para conversar y compartir de nuestras propias vidas. El lugar era propicio y amable. Allí se daba la mezcla del arte y del bien hacer en el servicio de la restauración culinaria y de relación.

Un rincón de arte y relaciones

Está siendo una filosofía que genera vida en la ciudad desde un sencillo rincón. Manu en esta nueva etapa  del negocio, transmitido de su padre, quiere ser creativo, aportar algo nuevo, y quiere hacerlo con aquellos que son creadores, que son de la ciudad, que desean aportar y compartir desde lo que piensan, sienten, crean… He visto ya pasar a bastantes: Gamero, Pedro Monty, Seres, Barrantes, Juan Ledesma, Christian…  El establecimiento es sede del encuentro, del arte, la música, la literatura, sin límite, abierto y acogedor. Pero sobre todo es lugar de relación y de ciudadanía, de comunión y esperanza.

Aportar, unir y crear

Es un modo  de aportar y crear, de enriquecer en la interconexión de sentires y bellezas que hablan al corazón y al alma de lo humano. Se puede tomar una copa, tener un conversación profunda y estar acompañado de una obra de arte, de una música excelente, o de una magia incomparable. Así ha sido siempre en la historia de las artes, las lenguas y las literaturas, se han encontrado, comunicado, compartido, han generado escuela y ambiente, y eso ha sido lugar de acogida  y de crecimiento de otros que llegan inocentes e iniciandos para  poder adentrarse en el mundo de la creación.

Cuando los creadores se unen

Ayer eran los collages de Manolo Barrantes, mirarlos, acoger su colorido, atreverse a pensar la idea que transmiten, dejarse hablar por ellos o hablarles, comentarlo, y eso hacerlo en un momento de esparcimiento, de fraternidad y disfrute, se convierte en un complemento de lo humano y de lo creativo. Generado por iniciativas de gente inquieta y generosa, capaces de lo comunitario, más allá de lo mercantil. Ojalá se multipliquen iniciativas de este tipo, y ya sé que hay algunas más. Pero hoy quería señalar esta que ya lleva un proceso de vida interesante con bastantes personas implicadas que van haciendo que nos impliquemos y lo conozcamos muchos más.

El negocio

Ayer fue una velada estupenda e integral, como han sido otros momentos anteriores. Nada espectacular, pero  sí algo profundo y sencillo que tiene otro lenguaje, otra finura y agrado,  en medio de esta sociedad, a veces, tan burda y tan basta. Felicito a Manu por saber ser lugar de unión y relación, generar un “negocio” en el verdadero sentido del término: lugar para la relación, la contemplación, el ánimo y la ayuda en el intercambio de aquello que no sólo es crematístico, sino humano.

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Sobre el autor José Moreno Losada
“Entre lo divino y lo humano, pero sin fronteras entre lo uno y lo otro, va deambulando mi vida de cada día, como la de todos. Me muevo como ciudadano de a pie en la ciudad secular, como hermano en medio del mundo y como oveja-pastor en el ámbito eclesial, y no soy más que puro intento de una identidad en estos caminos de lo humano y de lo divino. Abro este blog con el deseo de seguir siendo encuentro y, ojalá, para abrir los ojos, con todos vosotros, a lo trascendente y lo inmanente de nuestra historia cotidiana." Pepe Moreno Losada, nacido en Granja de Torrehermosa en 1958, ahora –ya mayor- sacerdote en Badajoz y profesor en la Facultad de Educación de la Universidad de Extremadura.