Quienes han le\u00eddo \u2018El coraz\u00f3n de las tinieblas\u2019, de Joseph Conrad, recuerdan bien c\u00f3mo resume el protagonista la org\u00eda de maldad y destrucci\u00f3n de la que fue testigo con cuatro palabras: \u00abEl horror, el horror\u00bb. Acabada la II Guerra Mundial, y tras el \u2018descubrimiento\u2019 de los campos de concentraci\u00f3n y de exterminio nazi, muchos ciudadanos del mundo libre (\u00bf) sintieron la imperiosa necesidad de mirar para otro lado ante la tragedia que amanec\u00eda en esas palabras: \u00abEl horror, el horror\u00bb. <\/p>\n
La historia y el cine han contribuido a recordar la dimensi\u00f3n del apocalipsis que dinamit\u00f3 el coraz\u00f3n de la Europa m\u00e1s culta y desarrollada. Pel\u00edculas como \u2018La lista de Schindler\u2019, de Spielberg; \u2018La vida es bella\u2019, de Roberto Benigni, o \u2018Shoah\u2019, de Claude Lanzmann (ahora reeditada en DVD) han devuelto a la actualidad nombres con resonancias infernales como los de Treblinka o Auschwitz, del que esta semana se ha celebrado, precisamente, el 65 aniversario de su liberaci\u00f3n por las tropas rusas. <\/p>\n
Pero la historia no es una pel\u00edcula. Ni el horror una sucesi\u00f3n de escenas tremebundas, despiadadas. En su libro \u2018Si esto es un hombre\u2019, Primo Levi, que sobrevivi\u00f3 temporalmente al holocausto en Auschwitz, \u2013porque su existencia qued\u00f3 marcada para siempre\u2013 me conmueve y emociona con su as\u00e9ptica descripci\u00f3n del exterminio mucho m\u00e1s que otros relatos truculentos y de acci\u00f3n. Escribe Levi: \u00abSi pudiese encerrar todo el mal de nuestro tiempo en una imagen, escoger\u00eda esta imagen que me resulta familiar: un hombre demacrado, con la cabeza inclinada y las espaldas encorvadas, en cuya cara y en cuyos ojos no se puede leer ni una huella de pensamiento\u00bb. Porque en ese libro Levi habla adem\u00e1s del hambre, del fr\u00edo, de la crueldad absurda, de la \u2018inhumana\u2019 capacidad para convertir a millones de hombres en despojos. Puros desechos.<\/p>\n
Lo mismo me ocurri\u00f3 cuando le\u00ed \u2018Sin destino\u2019, del Premio Nobel h\u00fangaro Imre Kert\u00e9sz, otro superviviente de Auschwitz y Buchenwal, a los que fue deportado con 15 a\u00f1os de edad. Un joven que al percatarse de que aquellos jud\u00edos que sab\u00edan hablar franc\u00e9s recib\u00edan un terr\u00f3n de az\u00facar suplementario reflexiona en voz alta y llega a esta conclusi\u00f3n: \u00abEntonces comprend\u00ed \u2013como en casa siempre me hab\u00edan ense\u00f1ado\u2013 lo importante que es la cultura en general y el conocimiento de idiomas extranjeros en particular\u00bb. No son precisos cad\u00e1veres amontonados, ni hornos crematorios, ni fam\u00e9licas mujeres con el pelo rapado mendigando una gota de agua para sus hijos. Sobrevivir a ese precio es el horror. El horror.<\/p>\n
Europa, que ha sufrido otras experiencias demoledoras durante el siglo XX (empezando por el Gulag sovi\u00e9tico y pasando por las matanzas de Srebrenica o los cr\u00edmenes contra la humanidad en Sabra y Chatila) har\u00eda bien en aprender de los \u2018errores\u2019 de la historia. En no fiarse demasiado del hombre, ese animal al que solo basta rascar un poquito sobre su epidermis para que libere el poder destructor de la perversi\u00f3n. <\/p>\n
Ni el propio Papa, Benedicto XVI, se f\u00eda demasiado. De ah\u00ed sus palabras cuando visit\u00f3 Auschwitz en 2006: \u00ab\u00bfD\u00f3nde estaba Dios en aquellos d\u00edas? \u00bfPor qu\u00e9 call\u00f3? \u00bfC\u00f3mo pudo tolerar ese exceso de destrucci\u00f3n, ese triunfo del mal?\u00bb. \u00bfC\u00f3mo pudo? Esa es la pregunta que algunos siguen haci\u00e9ndose. <\/big><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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