Hay pueblos a los que les resulta m\u00e1s f\u00e1cil sufrir la historia que asumirla. Entre otras cosas porque el tiempo, que es un b\u00e1lsamo muy efectivo contra la adversidad, es en ocasiones tambi\u00e9n un firme aliado del olvido y de la manipulaci\u00f3n. Eso lo saben\u00a0 de sobra quienes alimentan nacionalismos identitarios y excluyentes, pues su imaginaci\u00f3n les permite conceder carta de naturaleza a lo que nunca existi\u00f3 o convertir en historia circunstancias y episodios que pertenecen, de hecho, al reino de la mitolog\u00eda y de la ficci\u00f3n, no de la realidad.
\nPero tambi\u00e9n se dan situaciones conflictivas respecto a la historia en \u00e1mbitos que nada tienen que ver con los delirios del nacionalismo identitario y excluyente. Hay pa\u00edses que se empe\u00f1an en conmemorar la fecha de una derrota porque con ese ejercicio alimentan la llama de la reivindicaci\u00f3n, contribuyen a mantener viva una se\u00f1a del pasado, un rasgo de su gran familia social.
\nEl calendario est\u00e1 lleno de celebraciones y festejos que sirven, sencillamente, para conmemorar hechos hist\u00f3ricos o legendarios de car\u00e1cter religioso, militar, laboral, gremial… que han perdido toda su carga \u2018ideol\u00f3gica\u2019 porque est\u00e1n amortizados hist\u00f3ricamente, porque se trata de episodios \u2013ciertos o imaginados, para el caso es lo mismo\u2013 asumidos por la sociedad. Son simples celebraciones festivas que no levantan sarpullidos en la memoria reciente ni encierran m\u00e1s carga explosiva que la de los cohetes de la fiesta, el folclore y la diversi\u00f3n.
\nEstoy por asegurar que a este \u00faltimo grupo pertenecen el noventa y nueve por ciento de las fiestas y celebraciones populares de Extremadura. Desde la famosa \u2018Encamis\u00e1\u2019 de Torrejoncillo hasta San Ant\u00f3n en Navalvillar de Pela, desde la fiesta de \u2018los escobazos\u2019 de Jarandilla al \u2018Pero Palo\u2019 de Villanueva de la Vera. Otras celebraciones m\u00e1s recientes recrean obras literarias como \u2018El alcalde de Zalamea\u2019, en Zalamea de la Serena, o la pura fantas\u00eda en C\u00e1ceres de ver luchar a San Jorge contra el drag\u00f3n la v\u00edspera del 23 de abril. En esa l\u00ednea de \u2018recreaciones\u2019 son ya famosas la fiesta Al Mossassa, de Badajoz; \u2018Los conversos\u2019, de Herv\u00e1s, y otras debidas al director y guionista Isidro Leyva, como \u2018La huella del burguillano\u2019, de Burguillos del Cerro; \u2018Senderos placentinos\u2019 y \u2018Yo, In\u00e9s\u2019, en Plasencia; \u2018La oscura voluntad\u2019, sobre Francisco Pizarro, en Trujillo; \u2018Yo, Cort\u00e9s\u2019, basada en la vida de Hern\u00e1n Cort\u00e9s y representada en Medell\u00edn; \u2018Fuerza moral\u2019, inspirada en Felipe Trigo, que se escenific\u00f3 en Villanueva de la Serena; \u2018Furia divina\u2019, acerca de Santa Eulalia, en M\u00e9rida…\u00a0 M\u00e1s otra colecci\u00f3n de ejemplos centrados en la vida de Eugenia de Montijo, Alfonso XI, la batalla de Montijo, la expulsi\u00f3n de los moriscos de Hornachos…
\nLa ya conocid\u00edsima \u2018Batalla de La Albuera\u2019 se ha convertido en una atracci\u00f3n tur\u00edstica importante para la localidad pacense. Pero esa celebraci\u00f3n esta \u2018asumida\u2019 desde el punto de vista hist\u00f3rico: en la memoria colectiva invita m\u00e1s a la reflexi\u00f3n que al puro dolor. \u00bfProducir\u00eda el mismo sentimiento una recreaci\u00f3n de \u2018La guerra de las naranjas\u2019 en Olivenza? Conocer la respuesta a esa pregunta es el mejor term\u00f3metro para medir la temperatura y el dolor de la memoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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