LA historia occidental de los dos \u00faltimos milenios est\u00e1 plagada de par\u00e1bolas, de im\u00e1genes y de s\u00edmbolos. Si la intuici\u00f3n es inteligencia acelerada, la par\u00e1bola es sabidur\u00eda concentrada. Muchas veces el recuerdo de la historia cabe en una par\u00e1bola o en una imagen, del mismo modo que la emoci\u00f3n de una obra de teatro o la pasi\u00f3n de una pel\u00edcula se resumen en un cartel.
\nLa semana pasada sufri\u00f3 da\u00f1os por un incendio una de las obras m\u00e1s destacadas del Museo Vostell Malpartida y cuyo t\u00edtulo es la pregunta: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 el proceso entre Pilatos y Jes\u00fas dur\u00f3 solo dos minutos? Vostell utiliz\u00f3 ese aparente sinsentido hist\u00f3rico para remarcar algunas contradicciones de la historia, por ejemplo, que momentos tan decisivos como el que Jes\u00fas fuera condenado o puesto en libertad se dilucidara en pocos minutos…\u00a0 Para una buena parte de la memoria colectiva de occidente, es decir, para toda la de ra\u00edz cristiana, lo que queda de aquel proceso, el \u2018cartel\u2019 de la representaci\u00f3n es, b\u00e1sicamente, la imagen de Jes\u00fas\u00a0 sometido a la voluntad de quienes se consideran llamados a condenarle, Barrab\u00e1s liberado y Pilatos lav\u00e1ndose las manos.
\nAquel proceso en Jerusalem obedeci\u00f3 a unas leyes y a un \u2018ordenamiento\u2019 jur\u00eddico cuyos responsables aplicaron con rigor y coherencia. Sin embargo, lo que trasciende a trav\u00e9s del relato evang\u00e9lico, lo que nos ha llegado a trav\u00e9s de generaciones de cultura cristiana es la met\u00e1fora de una \u2018injusticia\u2019, la confirmaci\u00f3n de un atropello. El sinsentido del poder despiadado.
\nDios me libre de comparar a Garz\u00f3n con Jes\u00fas de Nazaret, pero intuyo que la condena dada a conocer ayer por el Tribunal Supremo es percibida por millones de ciudadanos espa\u00f1oles y de otros pa\u00edses como una contradicci\u00f3n dif\u00edcil de comprender. No entro en los razonamientos y argumentos jur\u00eddicos, que doctores tiene la iglesia, sino en las consideraciones desde un punto de vista estrictamente est\u00e9tico. Y desde esa perspectiva resulta chirriante que el juez que investigaba la trama G\u00fcrtel sea el primer condenado del caso. \u00a1Viva Caif\u00e1s!
\nSupongo que el juez Garz\u00f3n \u2013al que he saludado una vez en mi vida y por el que no siento especial aprecio pol\u00edtico aunque s\u00ed mucho respeto como veterano luchador contra el terrorismo\u2013 recurrir\u00e1 ante instancias superiores esa condena. Ah\u00ed no quiero ni puedo entrar.
\nMi posici\u00f3n aqu\u00ed es la de un espectador que contempla sorprendido c\u00f3mo se enjuicia a una persona que se ha batido el cobre por el principio de justicia internacional, por intentar dar voz a quienes llevan d\u00e9cadas buscando a sus muertos o por meter entre rejas a decenas de terroristas enloquecidos… Seguramente lo ha hecho de forma atropellada, sin respetar la letra peque\u00f1a de la ley. Pero en un pa\u00eds aterido por problemas econ\u00f3micos y humanos acuciantes, de primer nivel, que afectan a millones de espa\u00f1oles, es dif\u00edcil asimilar, aunque sea est\u00e9ticamente, esta somanta moral. Y como no lo entiendo muy bien me planteo, lo mismo que hizo Vostell con su escultura, cu\u00e1les son las heridas de nuestro tiempo. Porque adem\u00e1s de una pregunta, s\u00e9 que el t\u00edtulo de su obra es tambi\u00e9n una par\u00e1bola.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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