La pirater\u00eda, como la piedra filosofal, es capaz de convertir el plomo en oro. \u00ab\u00bfQui\u00e9n hace de piedras pan, sin ser el Dios verdadero?\u00bb se preguntaba Quevedo, que conoc\u00eda de sobra la respuesta: el dinero. En vez de la pirater\u00eda podr\u00eda escribir la rapi\u00f1a, el robo, el pillaje, el saqueo… En el fondo es lo mismo. Si el pirata cuenta con las bendiciones del poder\u00a0 ser\u00e1 considerado un explorador, un conquistador, un colonizador o un adelantado del progreso. El mundo funciona as\u00ed desde la noche de los tiempos. Sin embargo, la pirater\u00eda a la que ahora me refiero tiene que ver m\u00e1s que con la disputa al \u2018otro\u2019 de materias primas o riquezas, con la apropiaci\u00f3n de lo ajeno para usarlo como si fuera propio. Desde pr\u00e1cticas recientes como las desarrolladas por la empresa Odyssey, que expoli\u00f3 un pecio espa\u00f1ol cargado de monedas de oro y plata, Nuestra Se\u00f1ora de las Mercedes, hasta las recolecciones masivas que han llenado las vitrinas y salas del Museo Brit\u00e1nico, del Museo del Louvre o del Museo de Berl\u00edn, por citar tres espacios famosos que albergan los frisos y estatuas del Parten\u00f3n, la Victoria de Samotracia y el busto delicado y misterioso de Nefertiti.
\nRecorriendo las salas del Museo Brit\u00e1nico a uno le entran ganas de apuntarse inmediatamente a los \u2018comandos Melina Mercuri\u2019, caso de que existieran. Y digo su nombre porque la legendaria actriz y ministra de Cultura de Grecia fue una de las que reivindicaron con m\u00e1s fuerza la devoluci\u00f3n del patrimonio monumental que los brit\u00e1nicos se llevaron de la Acr\u00f3polis.
\nLos piratas culturales \u2018cl\u00e1sicos\u2019 suelen parapetarse detr\u00e1s de dos argumentos algo falaces: los bienes que ellos trasladan a sus civilizadas capitales corr\u00edan riesgos de conservaci\u00f3n y adem\u00e1s en muchos casos no estaban ni siquiera bien valorados en su propio entorno. Es verdad que a veces se daban tales circunstancias, pero el razonamiento lleva impl\u00edcita una trampa, pues si se trata de una cuesti\u00f3n temporal, de una \u00e9poca en que el pueblo o la naci\u00f3n requisados no ten\u00edan la cultura suficiente para \u2018apreciar\u2019 el patrimonio heredado de sus mayores, el argumento deja de ser v\u00e1lido desde el instante en que esos pueblos o naciones alcanzan un nivel cultural suficiente para conservar y exhibir, con todas garant\u00edas, sus tesoros hist\u00f3rico art\u00edsticos. \u00bfEntonces, por qu\u00e9 no les devuelven las piezas? Por dinero. Sencillamente por dinero.
\nSi durante a\u00f1os los saqueos, los actos de pillaje, los robos e incautaciones representaban un valor fundamentalmente simb\u00f3lico y de estatus pol\u00edtico social, yo creo que la transformaci\u00f3n del viajero en turista, la masificaci\u00f3n de las visitas, la consolidaci\u00f3n del turismo como una de las grandes industrias de la modernidad han hecho que los museos se conviertan en alquimistas capaces de transformar las piedras en oro, en monedas de curso legal.
\nDecir que devuelvan lo que se ha convertido en su principal reclamo, en el im\u00e1n que les proporciona riadas de riqueza, ser\u00eda tirar piedras al propio tejado. Nunca lo har\u00e1n. As\u00ed que cuando viaje a estos templos de la cultura en Londres, en Par\u00eds, en Berl\u00edn, piense que adem\u00e1s de arte estar\u00e1 admirando el bot\u00edn de veteranos piratas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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