El mundo est\u00e1 hecho de s\u00edmbolos, aunque su naturaleza sea tan inmaterial como la de los sue\u00f1os. En Espa\u00f1a, por ejemplo, el \u00e1guila del escudo del r\u00e9gimen franquista (heredero a su vez del que siglos antes utilizaron los Reyes Cat\u00f3licos) acab\u00f3 convertido en \u2018el pollo\u2019 para la terminolog\u00eda coloquial de quienes no comulgaban con aquel r\u00e9gimen y con aquellos s\u00edmbolos. Pero el \u00e1guila de ese escudo sigue ondeando en banderas utilizadas por algunos, precisamente, por el valor simb\u00f3lico y transgresor que encierran.
\nEn C\u00e1ceres, por ejemplo, los pollos no tienen ninguna connotaci\u00f3n especial pero la gallina esta ligada indisolublemente a la leyenda de un destino tr\u00e1gico, el de la hija del ca\u00edd moro que se enamor\u00f3 de un capit\u00e1n de las tropas cristianas y favoreci\u00f3 la conquista de la ciudad. Como castigo, su padre la maldijo y la convirti\u00f3 en una gallina que solo se hace visible y recorre las calles de C\u00e1ceres en la noche m\u00e1gica de Mansabor\u00e1. \u00bfQu\u00e9 decir del simbolismo del toro? Milenios despu\u00e9s del laberinto de Creta y del Minotauro, la silueta del toro de Osborne recortada sobre el horizonte de media Espa\u00f1a fue durante a\u00f1os un totem del pa\u00eds y sin saber muy bien la raz\u00f3n desde ah\u00ed salt\u00f3 a los objetos de recuerdo para turistas y a cantidad de banderas en las que en vez de escudo solo campea el toro… Un s\u00edmbolo adoptado por una comunidad.
\nPor los s\u00edmbolos se mata y se muere. Con los s\u00edmbolos se crean emociones y lazos para que las generaciones se sientan uncidas a una tradici\u00f3n com\u00fan. Los s\u00edmbolos (entre ellos las banderas) a veces los carga el diablo. En ocasiones sirven sencillamente para suscitar la reflexi\u00f3n o bordear la poes\u00eda. El avi\u00f3n a reacci\u00f3n MiG sovi\u00e9tico que Wolf Vostell utiliz\u00f3 junto con un piano, un autom\u00f3vil y varios ordenadores para levantar su escultura \u2018\u00bfPor qu\u00e9 el proceso entre Jes\u00fas y Pilatos dur\u00f3 solamente dos minutos?\u2019, instalado en el patio del Museo Vostell Malpartida (MVM) es una obra de arte que asombra a quienes visitan ese espacio maravilloso de Los Barruecos. Sin embargo, otro avi\u00f3n a reacci\u00f3n, el F-5 instalado hasta esta misma semana en una rotonda de Castuera ha generado una formidable \u2013y en mi opini\u00f3n absurda\u2013 pol\u00e9mica porque para algunos solo representaba un s\u00edmbolo b\u00e9lico. Ay, los s\u00edmbolos.
\nAunque es seguro que no estaba en su \u00e1nimo, las palabras del Papa Benedicto XVI desahuciando a la mula y al buey del portal de Bel\u00e9n, constituyen un buen rapapolvo, finiquitar la tradici\u00f3n de unos s\u00edmbolos adoptados por generaciones y generaciones de creyentes. Es un asunto balad\u00ed pero delicado. No tanto por los belenistas a los que les parte de cuajo el plan de trabajo futuro, sino al com\u00fan de los mortales que han interiorizado en la memoria colectiva la presencia de las dos bestias, la mula y el buey, propias de un pesebre, dispuestas a calentar el ambiente con el calor de sus cuerpos.
\nQue el Papa aborde cuestiones teol\u00f3gicas como la transubstanciaci\u00f3n o la comuni\u00f3n de los santos nunca despierta pol\u00e9mica, pero que nos expropie as\u00ed, de pasada, el s\u00edmbolo de la mula y el buey en el portal de Bel\u00e9n, eso s\u00ed que no. Por menos se organiza un cisma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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