Hace varias d\u00e9cadas el soci\u00f3logo Alberto Moncada sol\u00eda recurrir a un relato muy gr\u00e1fico para subrayar nuestro secular retraso en materia pedag\u00f3gica. Si a trav\u00e9s de la m\u00e1quina del tiempo nos visitara un ciudadano de la antigua Roma, \u2013explicaba Moncada\u2013 en el \u00fanico lugar en el que ese viajero no se sentir\u00eda extra\u00f1o es en una escuela espa\u00f1ola. En las calles de cualquier ciudad le sorprender\u00edan los veh\u00edculos, los edificios, los sem\u00e1foros, los luminosos… En las viviendas, los electrodom\u00e9sticos, los materiales pl\u00e1sticos, las fotograf\u00edas… En el aula escolar, sin embargo, estar\u00eda en su mundo, en un \u00e1mbito que le resultar\u00eda conocido, familiar, cercano: una pizarra, un maestro y un grupo de muchachos en sus pupitres recitando cansinamente la tabla de multiplicar o la lista de los reyes godos… La escena, algo caricaturesca, es verdad, funcionaba perfectamente para revelar de manera sencilla las contradicciones de un modelo pedag\u00f3gico que, a pesar de las limitaciones y vaivenes zigzagueantes, ha evolucionado mucho y creo que hacia mejor.
\nPero si el ciudadano de la antigua Roma viajara ahora a nuestro tiempo hay un \u00e1mbito donde s\u00ed que se encontrar\u00eda como en su propia casa, en un escenario reconocible y familiar: el mundo de la pol\u00edtica. Me refiero a la pol\u00edtica como estrategia, como la forma en que se vincula el poder con el gobernado, no a la pol\u00edtica como gesti\u00f3n, como servicio desinteresado por la sociedad.
\nEn cuanto se bajara de la m\u00e1quina del tiempo y pusiera un pie en tierra, el ciudadano de la antigua Roma reconocer\u00eda el parentesco esencial que existe entre el \u2018Panem et circenses\u2019 con el que los emperadores romanos manten\u00edan \u2018distra\u00edda\u2019 y adormecida a la poblaci\u00f3n y las pr\u00e1cticas de \u2018pol\u00edtica espect\u00e1culo\u2019 con que se distrae la atenci\u00f3n en nuestros d\u00edas de los asuntos verdaderamente trascendentes. Unas pr\u00e1cticas que van desde la propia utilizaci\u00f3n de los medios como simples \u2018adormideras\u2019 y placebos contra la crisis hasta la multiplicaci\u00f3n de la llamada pol\u00edtica de declaraciones, seg\u00fan la cual lo importante no es lo que se hace, lo que trasciende de manera objetiva y comprometida; es lo que se \u2018visualiza\u2019 en el instante, al margen de lo que suceda finalmente. Igual que predicar y dar trigo.
\nLa falta de controles efectivos y el escaso \u2018recuerdo\u2019 entre la ciudadan\u00eda del bombardeo de mensajes publicitados (\u00bfqui\u00e9n pierde el tiempo recorriendo las hemerotecas?) se traduce en una intuici\u00f3n que refuerza la tranquilidad de ciertos pol\u00edticos, esos que est\u00e1n convencidos de que \u00abes igual ocho que ochenta, lo que importa es el espect\u00e1culo y llevarse los titulares\u00bb. Con el cebo pica el pez. Lo dem\u00e1s no cuenta.
\nEn la antigua Roma muchos de los problemas se olvidaban o pasaban a un segundo plano si la plebe pod\u00eda acudir al Circo y adem\u00e1s recibir el obsequio de un pan. En la sociedad del espect\u00e1culo y de la globalizaci\u00f3n \u2013que es la nuestra\u2013 el circo ha sido sustituido por distracciones m\u00faltiples, vicarias e igual de efectivas a la hora de cumplir con su funci\u00f3n b\u00e1sica: servir al poder. El pan ya no necesitan ni regalarlo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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