En el imaginario colectivo, lo breve va ganando prestigio \u2013con sus naturales excepciones\u2013, pues no imagino a un eyaculador precoz proclamando: \u00abLo bueno, si breve, dos veces bueno\u00bb… El peligro de la tendencia es que adem\u00e1s de lo breve nos est\u00e1n colando de contrabando la banalidad, lo insulso; esas frivolidades que combinan tan graciosas con las muestras de ingenio frecuentes en las redes [de las barras de los bares] sociales, que no otra cosa es en realidad ese invento al que denominamos redes sociales…
\nYo mismo he expresado en alguna otra ocasi\u00f3n mi simpat\u00eda por el prestigio de \u2018lo breve\u2019 cuando se trata de un concepto equiparable a valor literario, a inteligencia concentrada; es decir, cuando se utiliza como sin\u00f3nimo de saber, que es el sentido que daban los cl\u00e1sicos a lo breve: \u00abS\u00e9 breve en tus razonamientos, que ninguno hay gustoso si es largo\u00bb, nos preven\u00eda Cervantes. O la recomendaci\u00f3n de Horacio: \u00abSea cual sea el consejo que das, s\u00e9 breve\u00bb.
\nEn literatura son bien conocidos los ejemplos de obras maestras cuyo tesoro es la brevedad. Desde los cuentos de Augusto Monterroso hasta los relatos de Ambrose Bierce. Desde las obras de Catulo y Marcial hasta las f\u00e1bulas de Esopo y los escritos de Juan Jos\u00e9 Arreola y Gabriel Zaid. Pero lo que en literatura constituye una prueba de talento, en otras circunstancias de la vida no representa necesariamente lo mismo. \u00bfQu\u00e9 talento anida en quien deja la brevedad reducida a exabrupto, a simple insulto? Y el insulto, ya se sabe, es una de las columnas que sostienen el antro moderno de la brevedad. \u00bfQu\u00e9 puede esperarse de quienes renuncian a debatir sobre la base de argumentos bien desarrollados y con sincera voluntad de comprensi\u00f3n y entendimiento? Y cuando digo debatir no me refiero \u00fanicamente a los profesionales de la pol\u00edtica, sino al com\u00fan de los mortales, cada uno en su \u00e1mbito de actividades. \u00bfQu\u00e9 valor se le supone a quien siempre se muestra remiso a la m\u00ednima empat\u00eda con quien tiene enfrente?
\nMientras los cient\u00edficos no descubran alg\u00fan formidable procedimiento para aprender sin esfuerzo y sin tiempo… (y me temo que no caer\u00e1 esa breva), aspirar a la sabidur\u00eda exigir\u00e1 correcci\u00f3n en el proceso de aprendizaje y no hacerse trampas en el solitario. Quiero decir que aprender, que formarse \u2013en el amplio sentido del t\u00e9rmino\u2013 exige razonar sin atajos y no vale dar por cumplido el itinerario cuando se han asimilado tan solo unos pocos chascarrillos para trampear y dar el pego. Lo advirti\u00f3 mi admirado Laurence Sterne: \u00abLa ciencia se puede aprender de memoria, pero la sabidur\u00eda no\u00bb.
\nLa realidad es compleja, nadie lo duda. Y para interpretarla correctamente hacen falta esfuerzo, capacidad, altura de miras y un instrumental debidamente afinado… Y nada de sectarismo, claro, si se trata de analizar la realidad pol\u00edtica o econ\u00f3mica m\u00e1s pr\u00f3xima. As\u00ed que nada de esl\u00f3ganes y chascarrillos. La brevedad, para los cuentos y las redes sociales… Hasta el economista ingl\u00e9s Alfred Marshall acude en nuestro auxilio: \u00abToda frase breve acerca de la econom\u00eda es intr\u00ednsecamente falsa\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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