EN la sociedad competitiva la moneda de curso legal es el \u00e9xito. Seg\u00fan las \u00e9pocas cambian las efigies y los s\u00edmbolos que se acu\u00f1an, pero la moneda sigue representando un valor, el \u00e9xito, inseparable del hombre. Es verdad que no siempre (al menos antes de las grandes revoluciones burguesas) el principal sin\u00f3nimo del \u00e9xito fuese la riqueza. Aunque hoy cueste entenderlo, en algunos momentos de la historia el \u00e9xito en la vida no se med\u00eda por la cantidad de dinero o patrimonio acumulado. Hubo hombres que gozaron de una existencia coronada por el mayor de los triunfos gracias a su condici\u00f3n de seres libres, jam\u00e1s uncidos al yugo de ning\u00fan poder ni a la servidumbre de ning\u00fan amo. A m\u00ed me entusiasma la figura de Di\u00f3genes, aquel sabio griego que portaba una l\u00e1mpara encendida a todas horas para \u00abbuscar a un hombre honrado\u00bb. Aquel sabio que renunci\u00f3 a toda riqueza y atadura hasta el extremo de que utilizaba como \u00fanico refugio donde cobijarse un viejo tonel de vino situado en la calle. Es famosa la an\u00e9cdota del d\u00eda en que se present\u00f3 ante Di\u00f3genes un triunfante y endiosado Alejandro Magno con \u00e1nimo obsequioso para decirle: \u00ab\u00bfQu\u00e9 deseas que te conceda? P\u00eddeme lo que quieras\u00bb. A lo que Di\u00f3genes contest\u00f3: \u00abSolo deseo que te apartes un poco, que me est\u00e1s quitando el sol\u00bb. Esa actitud es tambi\u00e9n uno de los nombres del \u00e9xito.<\/p>\n
La victoria corona la vida de otros muchos hombres que no buscaron la opulencia sino la libertad, la sabidur\u00eda o la pura bondad. Gente que no hizo de la filosof\u00eda, de la ciencia, de las artes o del compromiso con las propias creencias un camino mercantilizado. De S\u00f3crates a Tom\u00e1s Moro. De Galileo a Mahatma Gandhi.<\/p>\n
Yo creo que cuando una sociedad identifica de forma casi exclusiva el \u00e9xito con el brillo del dinero y de la fama, entra en una espiral arriesgada. Si Kipling ya nos previene con su famosa advertencia acerca de esos dos impostores que son el \u00e9xito y el fracaso, m\u00e1s grave me parece a\u00fan errar en la diana y considerar que solo tiene \u00e9xito quien se ve recompensado por bienes materiales. La sabidur\u00eda popular lo resume mejor en frase sentenciosa: \u00abHay gente tan pobre que solo tiene dinero\u00bb.<\/p>\n
El \u00e9xito es un trofeo leg\u00edtimo tambi\u00e9n para quien se ha esforzado limpiamente, aunque no ocupe el escal\u00f3n m\u00e1s alto del podio. La vida es lucha. Pero no lucha a cualquier precio y con cualquier arma. Cuando Cervantes dec\u00eda: \u00abEl hombre bien preparado para la lucha ya ha conseguido medio triunfo\u00bb estaba elogiando la disposici\u00f3n a la pelea, avis\u00e1ndonos de los esfuerzos que exige la existencia. Lo terrible es cuando la victoria se convierte en un fin en s\u00ed mismo (piensen en las \u2018justificaciones\u2019 de ciertos pol\u00edticos y asesores respecto a los \u00faltimos resultados electorales). En un fin por encima del uso \u2018instrumental\u2019 que puede darse al triunfo. La cuesti\u00f3n esencial no es por qu\u00e9 he ganado o he perdido. \u00bfVencer, para qu\u00e9? es la pregunta. Parece una nimiedad, pero a los hombres que avanzan en la oscuridad intuyendo por d\u00f3nde discurre esa sutil l\u00ednea invisible probablemente son a los que busca Di\u00f3genes con su l\u00e1mpara.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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