{"id":661,"date":"2017-05-04T18:43:21","date_gmt":"2017-05-04T17:43:21","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/Juandomingofernandez\/?p=661"},"modified":"2017-05-04T18:43:21","modified_gmt":"2017-05-04T17:43:21","slug":"de-proust-kafka-y-la-egolatria-populista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/Juandomingofernandez\/2017\/05\/04\/de-proust-kafka-y-la-egolatria-populista\/","title":{"rendered":"De Proust, Kafka y el populismo eg\u00f3latra"},"content":{"rendered":"

Acaso el itinerario m\u00e1s dif\u00edcil de transitar en literatura sea el que conduce desde \u2018lo local a lo universal\u2019, es decir, desde lo estrictamente \u00edntimo, \u00fanico, a lo com\u00fan y general. Yo creo que nada resulta m\u00e1s universal que un ni\u00f1o jugando con un aro en un parque, al margen de que se trate de un parque de C\u00e1ceres o de Camboya.
\nEs un principio aplicable a las obras literarias, period\u00edsticas y de cualquier tipo de comunicaci\u00f3n, incluidas las de car\u00e1cter comercial, pol\u00edtico, propagand\u00edstico… Quien aspire a la eficacia en el mensaje \u2013y esa eficacia puede consistir en conmover, deslumbrar, incitar a determinado consumo o conclusiones no necesariamente correctas\u2013 es probable que se presente ante la audiencia como alguien que viaja desde lo personal a lo universal. Desde el yo al nosotros.
\n Esta semana he le\u00eddo en el blog de literatura \u2018Calle del Orco\u2019 un texto revelador de Walter Benjamin<\/a>: \u00abHay algo que Kafka tiene en com\u00fan con Proust y, qui\u00e9n sabe si este algo se encuentra tambi\u00e9n en alg\u00fan otro lugar. Se trata del uso del \u2018yo\u2019. Cuando Proust en su \u2018recherche du temps perdu\u2019, Kafka en sus diarios, dicen \u2018yo\u2019, en ambos es por igual un yo transparente, un yo cristalino. Sus rec\u00e1maras no tienen color local; todo lector hoy puede habitarlas y ma\u00f1ana abandonarlas. Observarlas y conocerlas por dentro sin tener que depender de ellas en lo m\u00e1s m\u00ednimo. En estos autores el sujeto adquiere la coloraci\u00f3n protectora del planeta, que en las cat\u00e1strofes venideras se pondr\u00e1 gris\u00bb.
\nEn este tiempo que tal vez sea bautizado como la era del selfi y del populismo eg\u00f3latra, me parece esencial conocer los mecanismos y los procedimientos de que se valen quienes buscan intereses espurios. Quienes los buscan no en el \u00e1mbito de la literatura, sino en la pol\u00edtica y en los medios de comunicaci\u00f3n, empezando por la galaxia digital, donde la org\u00eda de \u2018egos\u2019 alienta tal constelaci\u00f3n y revoltijo de mensajes que dificulta la criba y el an\u00e1lisis.
\nCuenta El\u00edas Canetti<\/a> en su libro \u2018La provincia del hombre\u2019 que su vanidad personal deja de funcionar ante \u00abalgunas formas del esp\u00edritu\u00bb entre las cuales figuran las obras de Kafka, al que reconoce una profunda influencia.
\n\u00abKafka \u2013escribe el premio Nobel Canetti\u2013 carece realmente de todas las vanidades propias del escritor; jam\u00e1s se envanece; no puede envanecerse. Se ve peque\u00f1o y anda a pasitos. Dondequiera que ponga el pie nota la inseguridad del suelo. Este no le sostiene a uno; mientras estamos con Kafka no hay nada que nos sostenga\u00bb. (…) \u00abNo hay nada en la literatura de los \u00faltimos tiempos que nos haga tan modestos. Reduce la ampulosidad de toda la vida. Mientras lo leemos nos volvemos buenos, pero sin estar orgullosos de ello. Los sermones enorgullecen a aquellos a quienes conmueven. Kafka renuncia al serm\u00f3n\u00bb.
\nHuye, mi buen Yorick, de los sermones. Sobre todo del serm\u00f3n que apedrea desde la egolatr\u00eda patol\u00f3gica de quien pretende encarnar la voz de la gente pero sin la transparencia de Proust ni la humildad de Kafka. Del que anticipa la grisura catastr\u00f3fica del populismo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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