Para debatir, conversar, dialogar… es preciso que el emisor y el receptor (interlocutor) se presten atenci\u00f3n y compartan al menos un c\u00f3digo y un canal comunes. Ese principio vale tanto para un grupo de amigos como para el conjunto de la sociedad, incluidas las redes sociales. Y ah\u00ed quer\u00eda llegar yo.
\nUna reciente macroinvestigaci\u00f3n sociol\u00f3gica prueba que las redes sociales, y especialmente Facebook, \u00abfomentan la hipersegmentaci\u00f3n ideol\u00f3gica, el separatismo y la polarizaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica, lo que origina un deterioro de la calidad democr\u00e1tica\u00bb, seg\u00fan se\u00f1ala Miguel Ormaetxea en \u2018Media-tics\u2019. Es sabido que muchos lectores, espectadores y oyentes buscan tan solo aquellos medios de comunicaci\u00f3n que les provean de informaciones y opiniones donde sientan confirmadas o \u2018reforzadas\u2019 sus preferencias pol\u00edticas, econ\u00f3micas, deportivas, culturales…
\nEl advenimiento de las redes sociales \u2013acogido como un \u2018nuevo amanecer\u2019 incluso por dirigentes pol\u00edticos bienintencionados\u2013 no contribuye sin embargo a mejorar las posibilidades de di\u00e1logo y de debate, sino al contrario. Esa macroinvestigaci\u00f3n lo que prueba es que las plataformas de redes sociales \u00abcrean burbujas de informaci\u00f3n y opiniones unilaterales, perpetuando opiniones sesgadas y disminuyendo las oportunidades para un discurso plural. Sistemas como los \u2018me gusta\u2019 o los retuits para medir la validez o apoyo masivo hacia un mensaje u organizaci\u00f3n crean un sistema distorsionado de evaluaci\u00f3n de la informaci\u00f3n y proporcionan una imagen falsa sobre la popularidad\u00bb, explica Ormaetxea. Sin entrar en que tales opiniones puedan ser asimismo obra de trols o de robots… La era apote\u00f3sica de la posverdad.
\nA m\u00ed lo que me me inquieta sobre todo es la tendencia \u2013cada vez m\u00e1s extendida en las redes y en cualquier debate p\u00fablico\u2013 a sustituir en las discusiones pol\u00edticas el arrojadizo \u00aby t\u00fa m\u00e1s\u00bb por el ardid argumental del cambio de tema. T\u00fa me hablas de \u2018x\u2019, pues yo te hablo de \u2018y\u2019. Alguien reprocha por ejemplo la falta de coherencia hist\u00f3rica de quien sirve objetivamente a los intereses del separatismo privilegiado, supremacista, y en vez de refutar la idea se dedica a hablarle de la corrupci\u00f3n de un tercer elemento en disputa. T\u00fa puedes plantear un asunto de inter\u00e9s nacional o internacional, pero si el interlocutor piensa que no le conviene o beneficia la propuesta, dar\u00e1 una larga cambiada y con todos los aspavientos de que sea capaz sentenciar\u00e1 que \u00abde lo que hay que hablar\u00bb, pongamos por caso, es de un asunto local… As\u00ed todo.
\nEn tal controversia dan ganas de preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tiene que ver la velocidad con el tocino?\u00bb y regalarles como broche del \u2018no-debate\u2019 esa sentencia popular que resume un planteamiento absurdo: \u00abComo s\u00e9 que te gusta el arroz con leche, debajo de la puerta te dejo un ladrillo\u00bb. Por eso me parece que las redes est\u00e1n bien para ciertos asuntos de utilidad dom\u00e9stica (mensajes, avisos…) pero entra\u00f1an serios riesgos respecto a la promoci\u00f3n de la pluralidad y riqueza democr\u00e1ticas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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