La retirada de la estatua de Col\u00f3n en Los \u00c1ngeles a instancias del concejal Mitch O\u2019Farrell por considerar que el navegante fue un \u2018genocida\u2019, me trae a la memoria un juicio de Mar\u00eda Elvira Roca Barea respecto a los espa\u00f1oles y la historia: \u00abEl espa\u00f1ol no se defiende. Se limita a resistir\u00bb, escrib\u00eda la autora de \u2018Imperiofobia y leyenda negra\u2019 en un art\u00edculo que vio la luz este verano en la revista \u2018Claves\u2019. Su tesis central \u2013desarrollada pormenorizadamente\u2013, es que durante dos siglos y medio los historiadores espa\u00f1oles perdieron la batalla, \u00abpor incomparecencia\u00bb, frente a la historiograf\u00eda extranjera. Aunque este postrero derribo de la efigie del Almirante me parece que obedece m\u00e1s a la pura manipulaci\u00f3n del \u2018relato\u2019 que a la falta de versiones hist\u00f3ricas. Apear la estatua del pedestal es un intento burdo de \u2018reescribir\u2019 hechos que no vale interpretar con nuestra mentalidad, sin atender a otras circunstancias. La figura de Col\u00f3n soporta mucho mejor el juicio de la historia que la de cualquiera de los colonizadores de origen europeo que esclavizaron o concentraron en reservas, como reba\u00f1os de animales, a los \u00abpueblos Ind\u00edgenas, Abor\u00edgenes y Nativos\u00bb que ahora sus descendientes dicen defender con acciones demag\u00f3gicas y campa\u00f1as populistas a r\u00edo revuelto. As\u00ed cualquiera. Como los tuits de Trump.<\/p>\n
Lo cierto es que este tipo de noticias, que a veces se suceden con la regularidad de las estaciones en el calendario, casi nunca contribuyen a un debate provechoso acerca de la evoluci\u00f3n de las sociedades y el conocimiento verdadero de la Historia, sino que son fruto de campa\u00f1as interesadas y cortoplacistas en las que se apela a la sentimentalidad interesada de la \u2018tribu\u2019, de lo pr\u00f3ximo, y no a los factores racionales de la ciudadan\u00eda y del hombre sobre la base de valores esenciales. Pura estrategia.<\/p>\n
Con el \u2018proceder\u2019 del concejal Mitch O\u2019Farrell no hay periodo de la historia de las civilizaciones que resista. Y lo malo es que quiz\u00e1s \u00e9l lo ignora. Si el deseo de condenar la \u2018conquista\u2019 o \u2018colonizaci\u00f3n\u2019 de una sociedad nos obliga a deponer las efigies o el recuerdo de los personajes relevantes, habr\u00e1 que aplicar la goma de borrar en cascada y pasar de \u00e1rabes y jud\u00edos a godos, romanos, iberos, celtas, tartesos, fenicios, griegos\u2026 hasta remontarnos a los antepasados de Lucy en \u00c1frica y del Homo antecesor en Atapuerca\u2026 Y lo mismo con las civilizaciones que se extendieron por el continente americano. Las estatuas que O\u2019Farrell erija hoy ser\u00e1n derribadas ma\u00f1ana. Y as\u00ed sucesivamente. Yo recomiendo a este concejal de Los \u00c1ngeles que lea el famoso cuento \u2018La oveja negra\u2019, de Augusto Monterroso, que trata precisamente de estatuas. Acaso compruebe enseguida lo equivocado de su af\u00e1n derribador\u2026<\/p>\n
Cuando empiezan a resultar habituales las mentiras y \u2018posverdades\u2019 fruto de premisas falsas, no hay que hacerle el juego a quien trampea con la historia. Anota Joubert: \u00abLa verdad se parece al cielo, y la opini\u00f3n, a las nubes\u00bb; es decir, la verdad tiene un color y es \u00fanica, las opiniones son por definici\u00f3n libres y m\u00faltiples. No hay que sulfurarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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