Acabo de leer el discurso del periodista y escritor Jos\u00e9 Juli\u00e1n Barriga en su recepci\u00f3n como miembro de la Real Academia de Extremadura. Luce un t\u00edtulo largo: \u2018La contribuci\u00f3n de los pensadores a la prosperidad de los pueblos. Aproximaci\u00f3n cr\u00edtica a la historia de Extremadura\u2019, pero una conclusi\u00f3n sucinta y contundente: \u00abExtremadura ha sido pr\u00f3diga en producir pensamiento, pero hura\u00f1a en retenerlo. Ha ido desalojando sucesivamente a sus pensadores y a sus hombres de acci\u00f3n. No busquen otra causa o raz\u00f3n del retraso de Extremadura que la de la expulsi\u00f3n del talento. Es falso y est\u00fapido decir que los dioses nacieron en Extremadura y que fue un territorio poblado de genios. Lo malo es que sus pensadores, la inmensa mayor\u00eda de ellos, nacieron pero no vivieron en Extremadura. Pregunt\u00e9monos cu\u00e1l es la soluci\u00f3n definitiva para remediar el atraso de Extremadura. En mi opini\u00f3n, solo existe una alternativa: retener la inteligencia, mantener el talento\u00bb.<\/p>\n
Con anterioridad, confiesa Jos\u00e9 Juli\u00e1n Barriga otras certezas: el binomio inteligencia (pensadores) y progreso econ\u00f3mico es constante en el devenir de la humanidad, sin que ello signifique, argumenta, que haya pueblos mejor dotados en orden a la inteligencia, aunque s\u00ed \u00absociedades que gestionan mejor que otras sus capacidades intelectuales y, sobre todo, saben retener el talento en su propio territorio\u00bb.<\/p>\n
Estructurado en tres grandes periodos hist\u00f3ricos en los que se constata su esplendor: \u00ablos tiempos de Augusta Em\u00e9rita, el siglo de Oro y de los Conquistadores y el empuje intelectual del siglo XIX\u00bb, Barriga desmenuza en su discurso esas etapas con el apoyo y la cita de autoridad, entre otros, de Antonio Rodr\u00edguez Mo\u00f1ino pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 provincia o regi\u00f3n espa\u00f1ola podr\u00eda reunir durante el siglo XVI un haz de nombres como los de \u00abTorres Naharro en teatro, m\u00edsticos como San Pedro de Alc\u00e1ntara, escriturarios como Arias Montano, m\u00e9dicos como Arceo, historiadores como Hern\u00e1n Cort\u00e9s, fil\u00f3sofos como Fr. Luis de Carvajal, fil\u00f3logos como El Brocense, m\u00fasicos como Juan V\u00e1squez, te\u00f3logos como el padre Maldonado, matem\u00e1ticos como el cardenal Sil\u00edceo, poetas como Francisco de Aldana, \u00e9picos como Luis Zapata\u00bb.<\/p>\n
Un discurso que repasa de manera cr\u00edtica la historia de Extremadura pero sin ensombrecer el pasado ni regodearse en el pesimismo. Al contrario, se reivindican figuras \u2013y testimonios\u2013 como los de Pedro de Valencia, Juan Mel\u00e9ndez Vald\u00e9s, Felipe Trigo, Roso de Luna, el oliventino Tom\u00e1s Romero de Castilla, Publio Hurtado\u2026 Sin bajar del pedestal, tampoco, a los siete extreme\u00f1os que \u00abconforman la n\u00f3mina de los grandes colosos de la Conquista: Hern\u00e1n Cort\u00e9s, Francisco Pizarro, N\u00fa\u00f1ez de Balboa, Hernando de Soto, Pedro de Valdivia, Francisco de Orellana y Pedro de Alvarado\u00bb.<\/p>\n
Con encomiable capacidad anal\u00edtica, J. J. Barriga huye del retoricismo academista y lo mismo cita a Yuval Noah Harari que al Le\u00f3n Leal que en 1921 denunciaba el porcentaje escandaloso de terratenientes absentistas que se daba en la provincia de C\u00e1ceres. Yo creo que Barriga ha escrito un texto que conviene tener a mano y releer en Extremadura. Como diagn\u00f3stico, como recordatorio y tambi\u00e9n como alarma. No en balde, entre sus p\u00e1ginas zumba el eco de una cita tempranera \u2013e inquietante\u2013 de Montaigne: \u00abNadie est\u00e1 mal mucho tiempo sino por su culpa\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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