Supongo que buena parte del \u00e9xito de las redes sociales se sustenta en la brevedad. Un valor prestigiado desde antiguo: \u00abLo bueno si breve, dos veces bueno\u00bb, resume el dicho popular bastantes siglos despu\u00e9s de que Tales de Mileto lo intuyera tambi\u00e9n a su manera: \u00abMuchas palabras nunca indican mucha sabidur\u00eda\u00bb. Un lema que sirve, parad\u00f3jicamente, para refutar y confirmar, al mismo tiempo, el triunfo de los superventas en la literatura y la apoteosis de los tuits en la galaxia digital. Sin embargo, no todos los \u2018tochos\u2019 de cientos de p\u00e1ginas contienen mayoritariamente la corcha de la torpeza ni los chispazos breves encierran, a la fuerza, sabidur\u00eda. En ocasiones, tras el chisporroteo del ingenio solo luce el chiste f\u00e1cil, el gui\u00f1o hueco de la gracieta.<\/p>\n
A pesar de su prestigio antiguo: \u00abS\u00e9 breve en tus razonamientos; que ninguno hay gustoso si es largo\u00bb (Cervantes) y el convencimiento general de que en los proverbios y en los refranes se encierra la sabidur\u00eda de los pueblos, yo creo que la brevedad est\u00e1 sobrevalorada; con la excepci\u00f3n, claro est\u00e1, de todo lo escrito por Monterroso, \u00a1salve, Augusto!, que son palabras mayores.<\/p>\n
Creo que ya he referido alguna otra vez lo que cuenta el mexicano Gabriel Zaid en torno a la influencia de los libros. En su opini\u00f3n, si en el \u00e1mbito de habla espa\u00f1ola se esper\u00f3 hasta 1966 para traducir al castellano una obra como la \u2018Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu\u2019<\/p>\n
\u2013\u00absin que mientras tanto se haya ca\u00eddo el mundo de habla espa\u00f1ola por falta de Hegel\u00bb\u2013, apostillaba zumb\u00f3n, cabe preguntarse sobre la influencia de ciertos t\u00edtulos en los c\u00edrculos cultos y \u00abya no digamos en las masas\u00bb.<\/p>\n
Lo que deseo apuntar es que si hablamos de literatura considero tan v\u00e1lidas las obras extensas como las breves. La Odisea o los cuentos de Monterroso. Pues su valor no radica tan solo en la extensi\u00f3n. Pero si de lo que se trata es de juzgar argumentos filos\u00f3ficos, proyectos de vida, programas pol\u00edticos, desconf\u00edo de la brevedad. Ah\u00ed son precisos diferentes criterios. Los profetas de la brevedad en la literatura, s\u00ed; en la pol\u00edtica, no. S\u00ed al ingenio, a la inteligencia y a la belleza concentradas en un poema, en un art\u00edculo, en una novela. No a la simplificaci\u00f3n del eslogan, al argumento espasm\u00f3dico.<\/p>\n
El pen\u00faltimo conflicto generado por el \u2018proc\u00e9s\u2019 y el separatismo cavern\u00edcola se vivi\u00f3 ayer a cuenta del eufemismo \u2018relator\u2019, \u2018mediador\u2019 o \u2018facilitador\u2019 que con car\u00e1cter internacional pretenden imponer en su chantaje a la Espa\u00f1a constitucional y democr\u00e1tica. Formulados en abstracto, \u2018di\u00e1logo\u2019 o \u2018derecho a decidir\u2019, son simples mantras destinados a socavar la integridad territorial. Aceptar tales espejismos es asumir intereses espurios. No vale el tr\u00e1gala de la tergiversaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora que se acercan elecciones, resulta imprescindible desechar la simplicidad de la propaganda, el chascarrillo de lo visceral. Ninguna apuesta pol\u00edtica se perfila con cuatro brochazos ideol\u00f3gicos, por muy salpicados que lleguen de populismo, separatismo, tactismo resistente o promesas de futuro tan artificiosas como el brilli brilli. Si hablamos de pol\u00edtica, coherencia y rigor. Poca broma. \u00abToda frase breve acerca de la econom\u00eda es intr\u00ednsecamente falsa\u00bb, dec\u00eda el economista ingl\u00e9s Alfred Marshall. M\u00e1s claro, agua.<\/p>\n
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