No me pierdo nunca las columnas de la secci\u00f3n \u2018As\u00ed nos va\u2019 que el periodista J. L\u00f3pez-Lago escribe en la edici\u00f3n de Badajoz de este peri\u00f3dico. Esa mirada suya distante pero\u00a0 c\u00e1lida al mismo tiempo, sard\u00f3nica y cari\u00f1osa, a veces cruda pero nunca \u00e1spera sobre las cosas que pasan en Badajoz, no es f\u00e1cil de sostener sin interrupci\u00f3n. L\u00f3pez-Lago lo logra siempre y de sus columnas saco, adem\u00e1s de una sonrisa, la pincelada costumbrista que humaniza la ciudad. El pasado jueves se hac\u00eda eco en su columna de que algunas asociaciones del Casco Antiguo, en su af\u00e1n de tener un Carnaval lo menos ruidoso posible, se oponen a que los artefactos, con sus insistentes tambores, lleguen al barrio, por lo que el periodista conclu\u00eda que a este paso el Carnaval de Badajoz, la mayor propuesta de la ciudad para atraer visitantes, la pregonada Fiesta de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Nacional aspirante a Internacional (las may\u00fasculas no son m\u00edas; son las que ella misma se atribuye) se tendr\u00eda que hacer en el Charco de los Pollos, es decir, cerca de la confluencia del Guadiana con el Caya, a casi diez kil\u00f3metros de la ciudad. Y a\u00fan as\u00ed, dec\u00eda L\u00f3pez-Lago, los pescadores o los amantes de los p\u00e1jaros podr\u00edan expulsarlo (\u00bfen ese caso, qu\u00e9 le quedar\u00eda al Carnaval: tirarse al r\u00edo?) porque les molesta para el ejercicio de sus aficiones.<\/p>\n
S\u00e9 que en el Casco Antiguo de Badajoz est\u00e1n hartos de los ruidos porque son excesivos y continuos. Y tienen toda la raz\u00f3n: se trata de una zona oficialmente saturada hasta el punto de que la pasada semana el Ayuntamiento aprob\u00f3 no dar m\u00e1s licencias de bares hasta 2021. Pero deber\u00edamos distinguir el ruido ordinario (muchas veces ordinariamente irregular y susceptible, por tanto, de que se le aplique la ordenanza o el c\u00f3digo correspondiente y se le ataje con sanciones y cierres) del ruido extraordinario. La ciudad es una invenci\u00f3n definida por la diversidad: naci\u00f3 como el resultado de las ventajas de vivir juntos y muy pronto se revel\u00f3 como refugio de la disidencia, que con el tiempo ha resultado ser la mejor expresi\u00f3n de su modelo civilizado. Si comenzamos a suprimir lo que circunstancialmente nos incomoda \u2013ahora el Carnaval por el ruido; despu\u00e9s la media marat\u00f3n Elvas-Badajoz, porque nos impide durante varias horas \u00a1al a\u00f1o! no transitar por algunas calles; o la San Silvestre, que ya ha sido relegada al r\u00edo para que no moleste; o la Semana Santa, que llena las calles de la cera derramada de los cirios– estaremos desandando ese camino y dirigi\u00e9ndonos hacia una ciudad sin ciudadanos, porque eso ser\u00eda vivir sin decir ni hacer nada por temor a causar molestias.<\/p>\n
Ser libre no tiene m\u00e9rito: afortunadamente nacemos libres e incluso la ley nos protege para que ejerzamos la libertad. Lo que s\u00ed tiene m\u00e9rito es ser tolerante, que es el resultado de un aprendizaje cuyo pr\u00e1cticamente \u00fanico material pedag\u00f3gico es la consideraci\u00f3n hacia la libertad de los dem\u00e1s. Y la locuci\u00f3n \u2018libertad de los dem\u00e1s\u2019 siempre significa lo mismo: libertad para que los dem\u00e1s hagan lo que a m\u00ed no me gusta. Respetarla tal vez incomoda, pero es una de las llaves de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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