Por ANTONIO GILGADO

Por las tapas, por la fiesta en las carpas, por el mercadillo, por la obra de teatro, por los búhos o la serpiente. Hay muchas formas de ver Almossassa. Para muchos no es más que uno de los muchos mercadillos que se ven en verano por la provincia. Una repetición de lo que se monta en Alburquerque o Zalamea.

Para otros, un argumento para que los hosteleros de otros barrios se cabreen con el Ayuntamiento por organizarlo todo en el Casco Antiguo y no dejar nada para Valdepasillas o Santa Marina.

Hay quien sigue viendo un macrobotellón similar a los que hay cada fin de semana en el Vivero y pocos se acuerdan de lo vecinos de la Casas Colorada, que volverán a prestar sus baños a los incontinentes. Pero por encima de todo, Almossassa sirve para que a nadie le suene a chino el nombre de Ibn Marwan. El pasado árabe de Badajoz se conoce mejor desde que se celebra Almossassa. El problema es que después se encuentran unos restos árabes en el MUBA y los tapamos con hormigón, como si no interesara o la comunidad islámica de la ciudad (descendientes también de Ibn Marwan) pide un cementerio para enterrar a sus seres queridos y nadie les hace caso. El pasado árabe no es solo una cuestión de fiesta. También de compromiso.