{"id":200,"date":"2016-10-23T20:51:57","date_gmt":"2016-10-23T18:51:57","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/?p=200"},"modified":"2016-10-23T20:51:57","modified_gmt":"2016-10-23T18:51:57","slug":"etica-y-dependencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/2016\/10\/23\/etica-y-dependencia\/","title":{"rendered":"\u00c9tica y dependencia (En la hora de la muerte de Mari\u00e1ngeles)"},"content":{"rendered":"

Ala luz del evangelio y de Zigmunt Bauman<\/strong><\/p>\n

La tarde oto\u00f1al me propicia lecturas que son de coraz\u00f3n abierto y de profundidad para\u00a0 entender el hoy que nos traemos entre manos. A la luz de Zigmunt Bauman, en su obra \u201cla sociedad\u00a0 individualizada\u201d (Madrid 2001), en el cap\u00edtulo quinto, titulado con la cuesti\u00f3n etiol\u00f3gica cl\u00e1sica del g\u00e9nesis\u201c\u00bfSoy acaso el guardi\u00e1n de mi hermano?\u201d, defiende que \u201cla \u00e9tica y la dependencia se sostienen juntas y, por lo mismo, si caen lo hacen juntas tambi\u00e9n\u201d.<\/p>\n

Hoy, en la homil\u00eda dominical sobre el Domund, la misi\u00f3n de evangelizar saliendo de nosotrosmismos, yo tra\u00eda\u00a0 a colaci\u00f3n tres hechos de vida que considero que avalan la grandeza de la unidad y comuni\u00f3n entre la \u00e9tica y la dependencia. Y me imaginaba\u00a0 hilando las reflexiones de Bauman \u2013 en la tarde oto\u00f1al- con \u00a0esos hechos vivos de \u00faltima hora que son para m\u00ed evangelios de vida:<\/p>\n

MARIANGELES … YEN\u00a0 LA HORA DE SU MUERTE. AM\u00c9N<\/p>\n

\u201cSi el grano de trigo no cae en tierra y muere no da fruto\u201d<\/strong><\/p>\n

\"\"Ten\u00eda 32 a\u00f1os, felizmente casada con su hijo de dos a\u00f1os y medio. Su coraz\u00f3n se parte y no riega su cerebro, la ambulancia llega tras un tiempo\u00a0 considerable\u00a0 y\u00a0 su vida ya queda sin reversibilidad, tocada de muerte. Su familia, abrazada al hilo que no puede no romperse, tiene en sus manos la decisi\u00f3n de dejar actuar a la naturaleza, sin medios extraordinarios, lo que facilitar\u00eda poder ofrecer sus \u00f3rganos no da\u00f1ados para dar vida a otros. Una decisi\u00f3n de dolor radical para amar radicalmente, cuando ya no hay esperanza alguna. Parec\u00eda que era entrar marcando una hora de muerte para \u00a0que nacieran vidas en el compartir amoroso de una humanidad que se siente unida y que quiere escapar del individualismo, negando que sea la bandera com\u00fan del hoy mercantilizado. All\u00ed los profesionales aguardaron, con un silencio sagrado, su \u00faltimo suspiro de amor\u00a0 y\u00a0 repartieron vida desde esa dolorosa muerte.<\/p>\n

“Cuando Dios pregunt\u00f3 a Ca\u00edn d\u00f3nde estaba Abel ,Ca\u00edn respondi\u00f3, enojado, con otra pregunta: \u00bfSoy acaso el guardi\u00e1n de mi hermano?\u00bb. El fil\u00f3sofo \u00e9tico m\u00e1s grande de nuestro siglo, Emmanuel Levinas, coment\u00f3 que en esa enojada pregunta de Ca\u00edn empez\u00f3 toda la inmoralidad. Por supuesto que soy el guardi\u00e1n de mi hermano, y soy y seguir\u00e9 siendo una persona moral en tanto que no pido una raz\u00f3n especial para serlo. Lo admita o no, soy el guardi\u00e1n de mi hermano porque el bienestar de mi hermano depende de lo que yo haga o deje de hacer. Y soy una persona moral porque reconozco esa dependencia y acepto la respon-
\nsabilidad que se desprende de ella. En el momento en que cuestiono esa dependencia y exijo, como hizo Ca\u00edn, que se me den razones por las que deber\u00eda preocuparme, renuncio a mi responsabilidad y ya no soy una persona moral. La dependencia de mi hermano es lo que me convierte en un ser \u00e9tico. Dependencia y \u00e9tica est\u00e1n juntas y caen juntas.\u201d (Bauman)<\/em><\/p>\n

EL CORAZ\u00d3N PART\u00cdO DE ANTONIO S\u00c1ENZ<\/p>\n

\u201cCristo, siendo rico se hizo pobre, para enriquecernos con su pobreza\u201d<\/strong><\/p>\n

\"\"En este Octubre misionero nos llega un escrito de\u00a0 Antonio, sacerdote de Badajoz, misionero en Per\u00fa \u2013Celend\u00edn, Cajamarca-. All\u00ed ha compartido pobreza, vida y esperanza con los m\u00e1s d\u00e9biles. Tras diecis\u00e9is a\u00f1os es la hora de su vuelta y siente el coraz\u00f3n partido: \u00abMe encuentro as\u00ed cuando estoy redactando estas l\u00edneas. A caballo entre Am\u00e9rica y Europa, entre Per\u00fa y Espa\u00f1a, entre Extremadura y Cajamarca, entre Celend\u00edn y Badajoz. La causa de la partici\u00f3n del coraz\u00f3n no es el lugar, sino las personas que lo habitan. Ocurre que hay decisiones que tienen efectos contrapuestos, lo que no impide tener que tomarlas tras un proceso de discernimiento en el que las dudas tienen frecuentemente m\u00e1s presencia que las certezas. Sin dar m\u00e1s espacio a los pre\u00e1mbulos y sin m\u00e1s demora les comunico que mi estancia en el Per\u00fa toca a su fin. Llegu\u00e9 el 13 de octubre de 2000 y me ir\u00e9 en diciembre \u2013d\u00eda 18\u2013 de 2016\u00bb.<\/em> Soy testigo de su opci\u00f3n por los m\u00e1s d\u00e9biles, aqu\u00ed y all\u00e1, est\u00e9 donde est\u00e9 su testimonio no es otro que anunciar el evangelio del Cristo Crucificado, aqu\u00e9l que ayuda a creer que la fuerza se realiza en la debilidad.<\/em><\/p>\n

\u201cSe mide la capacidad de un puente para soportar el peso por la fuerza de su pilar m\u00e1s d\u00e9bil. La calidad humana de una sociedad deber\u00eda medirse por la calidad de vida de sus miembros m\u00e1s d\u00e9biles. Y puesto que la esencia de toda moral es la responsabilidad que asumen las personas de la humanidad de los dem\u00e1s, es asimismo la medida del nivel \u00e9tico de una sociedad. Es, a mi juicio, la \u00fanica medida que se puede permitir el estado de bienestar, pero tambi\u00e9n la \u00fanica que necesita. Dicha medida puede resultar insuficiente para hacer que el Estado de bienestar sea querido por todos aquellos de nosotros de quienes depende, pero es la \u00fanica que habla resuelta e inequ\u00edvocamente en su favor.(<\/em>Bauman)<\/p>\n

RESIDENCIA DE LOS MAYORES, LA GRANADILLA<\/p>\n

“Sed compasivos”<\/strong><\/p>\n

\"\"Cuarenta a\u00f1os! Hoy hemos celebrado una eucarist\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias por la residencia de mayores de la Granadilla. Han sido cuarenta a\u00f1os de vida y de gracia, de cuidado y ternura. El centro de esta historia, los mayores, y ellos son los que lo han celebrado ante Dios con verdadero agradecimiento y participaci\u00f3n activa. Estos momentos de gracia y luz, nos dicen y nos confirman lo que siempre gritamos en la Granadilla, especialmente cuando celebramos la misa de los Domingos: \u00a1AQUI NOS HEMOS VENIDO A MORIR, SINO A VIVIR\u00a1 Defender elestado del bienestar s\u00f3lo puede ser desde razones de coraz\u00f3n que son las que alientan la verdadera justicia, su sentido m\u00e1s humano. Nos jugamos mucho en estas verdades que no tienen m\u00e1s razones que las de una conciencia pura:<\/p>\n

\u201cEl futuro del estado de bienestar, una de las mayores conquistas de la humanidad y de los m\u00e1s importantes logros de la sociedad civilizada, est\u00e1 en el frente de la cruzada \u00e9tica. Esa cruzada se podr\u00eda perder: todas las guerras entra\u00f1an el riesgo de la derrota. Sin ella, sin embargo, ning\u00fan esfuerzo tiene posibilidades de triunfar. Los argumentos racionales no ser\u00e1n de ayuda; no hay, seamos francos, ninguna \u00abbuena raz\u00f3n\u00bb para que debamos ser guardianes de nuestros hermanos, para que tengamos que preocupamos, para que tengamos que ser morales, y en una sociedad orientada hacia la utilidad los pobres y dolientes, in\u00fatiles y sin ninguna
\nfunci\u00f3n, no pueden contar con pruebas racionales de su derecho a la felicidad. S\u00ed, \u00a0admit\u00e1moslo: no hay nada \u00abrazonable\u00bb en asumir la responsabilidad, en preocuparse y en ser moral. La moral s\u00f3lo se tiene a s\u00ed misma para apoyarlo: es mejor preocuparse que lavarse las manos, es mejor ser solidario con la infelicidad del otro que indiferente, es much\u00edsimo mejor ser moral, aun cuando ello no haga a las personas m\u00e1s ricas y a las empresas m\u00e1s rentables.” (Bauman)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ala luz del evangelio y de Zigmunt Bauman La tarde oto\u00f1al me propicia lecturas que son de coraz\u00f3n abierto y de profundidad para\u00a0 entender el hoy que nos traemos entre manos. A la luz de Zigmunt Bauman, en su obra \u201cla sociedad\u00a0 individualizada\u201d (Madrid 2001), en el cap\u00edtulo quinto, titulado con la cuesti\u00f3n etiol\u00f3gica cl\u00e1sica […]<\/p>\n","protected":false},"author":138,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3,4,6],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/wp-json\/wp\/v2\/users\/138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/de-lo-divino-y-lo-humano\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}