{"id":145,"date":"2015-07-09T09:45:36","date_gmt":"2015-07-09T07:45:36","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/elperistilo\/?p=145"},"modified":"2015-07-09T09:45:36","modified_gmt":"2015-07-09T07:45:36","slug":"socrates-el-triunfo-de-la-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/elperistilo\/2015\/07\/09\/socrates-el-triunfo-de-la-palabra\/","title":{"rendered":"'S\u00f3crates', el triunfo de la palabra"},"content":{"rendered":"

El pueblo ateniense decide si condena a S\u00f3crates<\/a><\/strong>. La acusaci\u00f3n (Meleto) pide la muerte del fil\u00f3sofo. Cargos contra \u00e9l: No creer en los dioses griegos y corromper a la juventud. Su mayor virtud convertida en defecto: PENSAR<\/strong>. Aunque su argumentario se basa en una frase que comparte con el \u00c1gora ateniense: “Desgraciadamente soy ignorante”. 1.500 personas disfrutaron del estreno del montaje, la suerte est\u00e1 servida.\u00a0<\/em><\/strong><\/h3>\n

LA OBRA:<\/strong><\/span><\/p>\n

Con ‘S\u00f3crates. Juicio y muerte de un ciudadano’<\/a><\/strong> triunfa la palabra en estado m\u00e1s puro. Es uno de esos montajes que necesitas ver varias veces, con un bol\u00edgrafo y una libreta donde apuntar cada una de las frases que se reparten entre las caveas del Teatro Romano<\/strong>. La sencillez propuesta por Paco Azor\u00edn<\/a><\/strong> en su escenograf\u00eda y la direcci\u00f3n limpia de Mario Gas<\/a><\/strong>, convierten a este montaje en un nuevo ‘hito’ en la historia del Festival de M\u00e9rida.<\/a><\/strong><\/p>\n

El montaje que comienza igual que acaba<\/em><\/strong>, utilizando este recurso teatral<\/em> que te atrapa desde el primer minuto, cual clase de hipnosis, es un alarde del argumentario filos\u00f3fico de S\u00f3crates. Es una obra que no necesita colocar el coj\u00edn en la espalda, porque los mon\u00f3logos te absorben de forma constante durante los 90 minutos que dura el espect\u00e1culo. Adem\u00e1s el p\u00fablico emeritense juega un papel esencial: Es a ellos a quien se dirige cada una de las palabras de los protagonistas. Es al p\u00fablico de las caveas a quien se interpela constantemente.<\/em> Y es el p\u00fablico del Teatro Romano<\/strong> una parte m\u00e1s de la escenograf\u00eda, puesto que Gas ha decidido iluminar el grader\u00edo de forma constante casi durante toda la representaci\u00f3n.<\/p>\n

“S\u00f3lo hay un bien: La Sabidur\u00eda. Y un mal: La Ignorancia”<\/strong><\/em>…El cuerpo de actores, que realizan las veces de coro griego e interpretan los papeles de hijos “amigos y enemigos” del fil\u00f3sofo, transmiten cada palabra con una rotundidad que en ocasiones acongoja.<\/strong> Incluso sientes fr\u00edo, m\u00e1s all\u00e1 de la brisa que corre en esta loma emeritense, fr\u00edo que impacta por la necedad del pueblo ateniense condenando a S\u00f3crates<\/span> a morir por cicuta. Y fr\u00edo que es transmitido por la iluminaci\u00f3n blanca y azul que predomina en todo el montaje…Han pasado 2.400 a\u00f1os de su muerte, pero cada d\u00eda “matamos” “condenamos” “juzgamos” a tantos por lo mismo….<\/p>\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Pou<\/strong> <\/a>alcanza con este papel la cima de su carrera. No le vamos a descubrir ahora, pero es cierto que al interpretar a un personaje cercano a la edad real del actor, otorga al personaje m\u00e1s credibilidad y una madurez dif\u00edcil de igualar<\/strong>. Es cre\u00edble desde el primer minuto. Incluso cuando le pide a los presentes que apaguen sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles…Una licencia que choca, pero que es aplaudida por el respetable...”Le haremos un favor al teatro”.<\/em><\/strong> Respeto por las ideas diferentes, respeto por el trabajo, respeto por un modo de vida…El montaje de Mario Gas es un c\u00e1ntico al respeto y la empat\u00eda en nuestra sociedad y en la griega…<\/strong><\/span><\/p>\n

Protagonismo a la sencillez, a la palabra. Grande Amparo Pamplona que 17 a\u00f1os despu\u00e9s vuelve al Teatro Romano, y lo hace recibiendo las mayores ovaciones. Con su voz rotunda permite que descubramos el perfil m\u00e1s familiar del protagonista y pone el toque femenino a un montaje donde el hombre es el referente, como as\u00ed marcaban las leyes atenienses: Las mujeres no eran consideradas ‘ciudadanos’.<\/p>\n

Mario Gas y Alberto Iglesias<\/strong> han creado un texto para que sea repetido muchas veces en todos los escenarios del pa\u00eds. Aunque representado en el Teatro Romano de M\u00e9rida<\/span> adquiere m\u00e1s significado.<\/p>\n

LO MEJOR:<\/span><\/strong><\/p>\n

El texto de Alberto Iglesias y Mario Gas, que demuestra un trabajo de investigaci\u00f3n en las obras de Di\u00f3genes o Plat\u00f3n tremendo. Adem\u00e1s, la sencillez en la puesta en escena que permite que la palabra y la interpretaci\u00f3n adquiera todo el protagonismo. Muy bien planteado el movimiento esc\u00e9nico del cuerpo de actores, que constantemente permiten crear la sensaci\u00f3n de verte inmerso en una asamblea donde el p\u00fablico es parte principal y activa. Y Jos\u00e9 Mar\u00eda Pou…o es realmente el verdadero S\u00f3crates?<\/span><\/h4>\n

LO PEOR:<\/span><\/strong><\/p>\n

Injusto calificar de ‘lo peor’ algunos detalles del montaje. Diremos mejor: ‘Lo que menos destaca’: La iluminaci\u00f3n constante en el patio de butacas a veces provoca una p\u00e9rdida de intimidad en el espectador que incluso despista. Pero si el objetivo es que todos formemos parte del \u00c1gora ateniense, es dif\u00edcil no iluminarnos como parte activa del montaje. El mon\u00f3logo de la mujer de S\u00f3crates. Amparo Pamplona es una espectacular actriz, su voz rotunda llena las caveas del teatro romano, pero su mon\u00f3logo sobre la vida casera del fil\u00f3sofo se hace, por momentos, algo reiterativo. Aunque nos permite descubrir el perfil m\u00e1s familiar del condenado. Y la duraci\u00f3n…s\u00ed la duraci\u00f3n…Porque una vez inmerso en el montaje quieres que S\u00f3crates no pare de hablar, deseas m\u00e1s tiempo de difusi\u00f3n de sus ense\u00f1anzas…Es como retroceder a las clases de FILOSOF\u00cdA de COU…donde el tiempo se paraba deambulando en los argumentarios de los grandes fil\u00f3sofos de la historia.\u00a0\"\"<\/a><\/h4>\n

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