Defiendo la vida tanto como la Iglesia cat\u00f3lica. Otra cosa es que no entienda por vida lo mismo. Para la Iglesia, morirse de dolor sigue siendo vida. Para m\u00ed, no. Cuando una enfermedad irreversible convierte la existencia en un calvario, el paciente no vive, sino que sufre una lenta y dolorosa agon\u00eda. Obligarle a malvivir cuando su dolencia no tiene cura es torturarle. En cambio, ayudarle a pasar a mejor vida es, en mi heterodoxa opini\u00f3n, el mayor acto de caridad, esto es, de amor, que es lo que significa ‘caritas’, el vocablo latino del que procede ‘caridad’.<\/p>\n
En su primera carta a los Corintios, San Pablo<\/strong> predica: \u00abEl amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio inter\u00e9s, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta\u00bb.<\/p>\n \u00c1ngel Hern\u00e1ndez<\/strong>, de 69 a\u00f1os, ha demostrado todo su amor a su mujer, Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco<\/strong>, de 61 y enferma de esclerosis m\u00faltiple desde hac\u00eda 30 a\u00f1os, al desvivirse con la paciencia del santo Job por cuidarla, sobre todo la \u00faltima d\u00e9cada, que ha pasado postrada sin poder moverse, y al prestarle sus manos para cumplir su \u00faltima voluntad: poner fin a su vida para poner fin a su terrible sufrimiento. El servicial \u00c1ngel ha ayudado a su esposa a morir con serenidad y desinter\u00e9s, sin temer el mal que puede recibir: una pena de hasta diez a\u00f1os de prisi\u00f3n. Su amor todo lo disculpa\u2026, todo lo soporta. \u00c1ngel y Mar\u00eda Jos\u00e9 decidieron grabar el momento en que ella pide a su marido que le administre el f\u00e1rmaco letal y \u00e9l se lo da para denunciar una injusticia, que no hay derecho a hacer sufrir a alguien innecesariamente, y demostrar una verdad: la necesidad de legalizar la eutanasia y el suicidio asistido.<\/p>\n Sin embargo, la Iglesia se opone a la eutanasia porque alega que atenta contra el quinto mandamiento: \u00abNo matar\u00e1s\u00bb. Asimismo, hace malabares teol\u00f3gicos para reconocer el libre albedr\u00edo humano y, al mismo tiempo, sostener que la vida es un don divino que solo Dios puede dar y quitar, con lo que priva al hombre del que Thomas Szasz<\/strong> considera el derecho m\u00e1s b\u00e1sico de todos: el derecho a morir. Este fil\u00f3sofo y psiquiatra estadounidense de origen h\u00fangaro defiende que el individuo debe ser libre de escoger cu\u00e1ndo morir sin interferencia de lo que denomina el Estado terap\u00e9utico, que \u00abha asumido el papel de proteger a la gente de s\u00ed misma en lugar de protegerla de otra gente\u00bb, y sus profesionales: psiquiatras, sacerdotes y pol\u00edticos. Szasz arguye que si otros te pueden obligar a vivir, no eres due\u00f1o de ti mismo y perteneces a ellos.<\/p>\n Antes que \u00e9l, el fil\u00f3sofo Arthur Schopenhauer<\/strong> escribi\u00f3 en ‘El mundo como voluntad y representaci\u00f3n’: \u00abLejos de ser una negaci\u00f3n de la voluntad, el suicidio es un fen\u00f3meno de la m\u00e1s fuerte afirmaci\u00f3n de la voluntad. (…) El suicida quiere la vida y solo se halla descontento de las condiciones en las cuales se encuentra. Por eso, al destruir el fen\u00f3meno individual, no renuncia en modo alguno a la voluntad de vivir, sino tan solo a la vida. \u00c9l quiere la vida, quiere una existencia y una afirmaci\u00f3n sin trabas del cuerpo, pero el entrelazamiento de las circunstancias no se lo permite y ello le origina un enorme sufrimiento\u00bb.<\/p>\n Mar\u00eda Jos\u00e9 se agarr\u00f3 a la vida durante 30 a\u00f1os, hasta que el sufrimiento no le dejaba vivir dignamente y, por ello, decidi\u00f3 morir dignamente. Esa fue su voluntad. Descanse, por fin, en paz.<\/p>\n (Publicado en el diario HOY el 7 de abril de 2019)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Defiendo la vida tanto como la Iglesia cat\u00f3lica. Otra cosa es que no entienda por vida lo mismo. Para la Iglesia, morirse de dolor sigue siendo vida. Para m\u00ed, no. Cuando una enfermedad irreversible convierte la existencia en un calvario, el paciente no vive, sino que sufre una lenta y dolorosa agon\u00eda. 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