<\/p>\n
La Justicia es ciega, y debe de padecer tambi\u00e9n anosmia, pues no hace falta ver si no tener algo de olfato para percibir que algo huele a podrido en el despacho de Yo el Supremo. Pero, no sean tan puritanos, que los vicios privados, como los del se\u00f1or D\u00edvar<\/a>, pueden hacer la prosperidad p\u00fablica, como defiende Bernard Mandeville<\/a> en ‘La f\u00e1bula de las abejas. Vicios privados, beneficios p\u00fablicos’<\/strong> (1714). Se la resumo. Hab\u00eda un gran panal, atiborrado de abejas que viv\u00edan con lujo y comodidad. No hubo abejas mejor gobernadas. No faltaban los par\u00e1sitos ni los bribones ni los malos m\u00e9dicos, abogados, sacerdotes, soldados, ministros… S<\/span><\/span>e comet\u00edan fraudes a diario y la justicia, llamada a reprimir la corrupci\u00f3n, era ella misma corruptible. Todos los estamentos y profesiones estaban llenos de vicios, pero el conjunto era un Para\u00edso. Los pecados particulares contribu\u00edan a la felicidad de toda la colmena. Pero cada vez m\u00e1s indignadas abejas comenzaron a reclamar un poco de honradez al grito de \u201c\u00a1mueran los bribones!\u201d y \u201c\u00a1h\u00fandase la tierra por sus muchos pecados!\u201d. Entonces, J\u00fapiter, airado, liber\u00f3 del fraude al aullante panal. Y sobrevino su<\/span> ruina. Como se eliminaron los excesos, desaparecieron las enfermedades y no se necesitaron m\u00e1s m\u00e9dicos. Como se acabaron las disputas, no hubo m\u00e1s procesos y no se necesitaron ya abogados ni jueces. Las abejas se volvieron moderadas y no gastaron ya nada: no m\u00e1s lujos, no m\u00e1s arte, no m\u00e1s comercio.<\/p>\n La conclusi\u00f3n del sat\u00edrico Mandeville es que \u201cen el momento en que el mal cese, la sociedad se echar\u00e1 a perder, si no se disuelve completamente\u201d. <\/span><\/strong>Por ende, concluye: \u201cLos vicios privados, manejados diestramente por un h\u00e1bil pol\u00edtico, pueden trocarse en beneficios p\u00fablicos\u201d. <\/span>Es el principio sobre el que se sustenta el liberalismo econ\u00f3mico y al que dar\u00eda la vuelta Adam Smith <\/a><\/strong>en ‘L<\/span>a riqueza de las naciones’ (1776) con el argumento de que no puede ser vicio el ego\u00edsmo si de ello se derivan ventajas para toda la sociedad. Con lo que infiere que el ego\u00edsmo, \u201cla mano invisible\u201d, es el motor de la econom\u00eda y aumenta el bienestar social<\/strong>. Ya en el siglo XX llegar\u00eda el neoliberal Hayek<\/a> y dir\u00eda aquello de \u201clo que en el pasado hizo posible que se desarrollara la civilizaci\u00f3n fue la sumisi\u00f3n del hombre a las fuerzas impersonales del mercado\u201d.<\/strong> Y en esas est\u00e1n nuestros gobernantes, pero mientras los beneficios siguen siendo individuales, los riesgos y p\u00e9rdidas se socializan, como demuestra el caso Bankia<\/a>.<\/strong> Porque los Estados, sobre todo tras los atentados del 11-S, han recortado las libertades de la mayor\u00eda, al tiempo que se han puesto al servicio de unos pocos individuos, a los que han otorgado plena libertad para hacer dinero sin rendir cuentas a nadie. As\u00ed, \u201cla econom\u00eda, que se ha convertido en global, ya no est\u00e1 sometida al control pol\u00edtico de los Estados. Todo lo contrario. Son los Estados los que se han puesto al servicio de la econom\u00eda\u201d, como explica Tzvetan Todorov<\/a>,<\/strong> Pr\u00edncipe de Asturias de Ciencias Sociales, en ‘Los enemigos \u00edntimos de la democracia’. Por tanto, sentencia, \u201clo \u00fanico que les queda de democracia es el nombre, porque ya no es el pueblo el que detenta el poder\u201d,<\/strong> sino unas pocas abejas reina.<\/span><\/p>\n (Publicado en el diario HOY el 3\/6\/2012)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Justicia es ciega, y debe de padecer tambi\u00e9n anosmia, pues no hace falta ver si no tener algo de olfato para percibir que algo huele a podrido en el despacho de Yo el Supremo. 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