{"id":609,"date":"2016-12-19T17:50:09","date_gmt":"2016-12-19T17:50:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/elrincondelzurdo\/?p=609"},"modified":"2016-12-19T17:50:09","modified_gmt":"2016-12-19T17:50:09","slug":"el-palacio-de-cristal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/elrincondelzurdo\/2016\/12\/19\/el-palacio-de-cristal\/","title":{"rendered":"El palacio de cristal"},"content":{"rendered":"
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Para describir el mundo globalizado o \u00absincr\u00f3nico\u00bb actual, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Peter Sloterdijk recurre a la imagen del palacio de cristal, acu\u00f1ada por Fi\u00f3dor Dostoievski en la novela \u2018Memorias del subsuelo<\/a>\u2019 (1864): una met\u00e1fora que remite al famoso gran recinto de la Exposici\u00f3n Universal de Londres de 1851. El escritor ruso crey\u00f3 ver en dicho palacio la esencia de la civilizaci\u00f3n occidental como en un \u00faltimo concentrado.<\/p>\n

Seg\u00fan cuenta Sloterdijk en su obra \u2018En el mundo interior del capital\u2019<\/a>, Dostoievski reconoci\u00f3 en el monstruoso edificio londinense una estructura devoradora de lo humano, un contenedor de culto en el que los seres humanos rinden homenaje a los demonios de Occidente: al poder del dinero, al movimiento puro y a los placeres narcoestimulantes. Ese palacio alberga el espacio interior del mundo del capital, que no es un \u00e1gora ni una feria de ventas al aire libre, sino un invernadero que ha arrastrado hacia dentro todo lo que antes era exterior. En definitiva, la met\u00e1fora del palacio de cristal ilustra bien lo que los economistas llaman \u00absociedad de consumo\u00bb, una Babilonia horizontal en la que, como explica Sloterdijk, \u00abla condici\u00f3n humana se convierte en una cuesti\u00f3n de poder adquisitivo y el sentido de la libertad se manifiesta en la capacidad de elegir entre productos del mercado o de producir uno mismo tales productos\u00bb.<\/strong> Hablando en plata, tanto tienes, tanto vales.<\/p>\n<\/div>\n

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En consecuencia, siempre y cuando dispongan de dinero, los habitantes del palacio disfrutan de una vida confortable y, por momentos, aburrida, dado lo previsible que es. Sin embargo, los desdichados, que son cada vez m\u00e1s, a los que la diosa Fortuna les da la espalda son invisibilizados, excluidos o expulsados. Y los otros, los de la periferia, los que sobreviven m\u00e1s all\u00e1 del muro de cristal y nos miran con ojos suplicantes y anhelantes, tienen vetada la entrada si no tienen oficio ni beneficio; s\u00f3lo una visa les abre todas las fronteras: la tarjeta de cr\u00e9dito.<\/p>\n

En este sistema-mundo en el que el poder adquisitivo es la medida de todos los hombres-cosas, rige, por tanto, un \u2018apartheid\u2019 sociecon\u00f3mico que segrega la poblaci\u00f3n seg\u00fan su capacidad de compra: entre campo y ciudad; urbanizaciones o residenciales de lujo y barrios obreros o suburbios; pa\u00edses desarrollados, en v\u00edas de desarrollo y subdesarrollados…<\/strong> As\u00ed el gran invernadero capitalista abarca apenas un tercio de la humanidad y un d\u00e9cimo de la superficie del planeta, lo que, seg\u00fan Sloterdijk, se explica por la imposibilidad de incluir a toda la humanidad en un sistema homog\u00e9neo de bienestar bajo las actuales condiciones t\u00e9cnicas, pol\u00edtico-energ\u00e9ticas y ecol\u00f3gicas.<\/p>\n

El problema es que cada vez m\u00e1s desheredados de la tierra est\u00e1n llamando a las puertas del cielo de cristal y solo caben dos respuestas: o bien se cambian las condiciones del sistema para poder acogerlos a todos, o bien se les deja fuera. Esta segunda opci\u00f3n es la que claman populistas como el estadounidense Donald Trump, el brit\u00e1nico Nigel Farage o la francesa Marine Le Pen y que los \u2018civilizados\u2019 gestores europeos aplican \u2018sotto voce\u2019 o pagan a estados gendarmes como Turqu\u00eda para que la apliquen<\/strong>, mientras dan lecciones de democracia y alertan sobre el auge del proteccionismo y la xenofobia. Mas esa no es la soluci\u00f3n, porque no hay muro que resista eternamente la embestida de la desesperaci\u00f3n y del hambre de justicia.<\/p>\n

(Publicado en el diario HOY el 18 de diciembre de 2016)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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