{"id":761,"date":"2017-09-24T21:24:22","date_gmt":"2017-09-24T21:24:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/elrincondelzurdo\/?p=761"},"modified":"2017-09-28T16:40:51","modified_gmt":"2017-09-28T16:40:51","slug":"un-problema-de-perspectiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/elrincondelzurdo\/2017\/09\/24\/un-problema-de-perspectiva\/","title":{"rendered":"Un problema de perspectiva"},"content":{"rendered":"<div class=\"art-layout-a\"><img src=\"https:\/\/static-blogs.hoy.es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2017\/09\/Jorge-Luis-Borges-por-Fernando-Vicente.jpg\" alt=\"jorge-luis-borges-por-fernando-vicente\" \/><\/div>\n<div class=\"art-layout-a\"><\/div>\n<p><strong>El orwelliano \u2018doblepensar\u2019 es moneda corriente en pol\u00edtica.<\/strong> Se puede considerar presos pol\u00edticos a los altos cargos de la Generalitat catalana detenidos por organizar el refer\u00e9ndum ilegal del 1-0, al tiempo que se considera golpista al opositor venezolano Leopoldo L\u00f3pez. Tambi\u00e9n se puede llamar represor al Gobierno de Rajoy y no al de Maduro. O se puede apoyar la consulta celebrada el pasado julio por la oposici\u00f3n venezolana contra el presidente del pa\u00eds, que la declar\u00f3 inconstitucional pero la toler\u00f3, y no permitir hacer un simulacro de votaci\u00f3n similar en Catalu\u00f1a. Todo depende si el color del cristal con que se mira es azul, rojo, morado o naranja.<\/p>\n<p>Es un cuesti\u00f3n de perspectiva, como la que plantea Jorge Luis Borges en <a href=\"http:\/\/ciudadseva.com\/texto\/un-problema\/\">\u2018Un problema\u2019<\/a> (1960). En <a href=\"https:\/\/books.google.es\/books\/about\/Homo_Deus.html?id=MFLKDAAAQBAJ&amp;printsec=frontcover&amp;source=kp_read_button&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q&amp;f=false\">\u2018Homo Deus\u2019<\/a>, el historiador israel\u00ed Yuval Noah Harari cita ese relato para ilustrar la idea, confirmada por la ciencia, de que<strong> en el hombre conviven al menos dos yoes: el yo experimentador y el yo narrador. El primero es nuestra conciencia constante, aunque no recuerda nada. Recordar, contar relatos y tomar grandes decisiones son tareas exclusivas del yo narrador, el int\u00e9rprete de nuestras experiencias. Este no lo narra todo; cual periodista o pol\u00edtico, teje el relato solo a partir del promedio de momentos culminantes y finales.<\/strong><\/p>\n<p id=\"testArtCol_b\" class=\"art-layout-b\">No obstante, ambos yoes est\u00e1n fuertemente entrelazados. El narrador usa las experiencias como materia prima para sus relatos, que, a su vez, modelan lo que el experimentador siente. Harari pone como ejemplo que experimentamos el hambre de manera diferente cuando ayunamos durante el Ramad\u00e1n, cuando lo hacemos para una prueba m\u00e9dica o cuando no comemos por carecer de dinero.<\/p>\n<p>Sin embargo, la mayor\u00eda de las personas se identifica con su yo narrador. No importa que el argumento de su vida que han creado est\u00e9 lleno de mentiras y lagunas y que se reescriba una y otra vez, de forma que la narraci\u00f3n de hoy contradice la de ayer: lo importante es que d\u00e9 sentido a nuestra vida. En definitiva, no permitimos que la realidad nos estropee una buena historia.<\/p>\n<p>Para Harari, el yo narrador es la estrella de \u2018Un problema\u2019. En \u00e9l, Borges trata de conjeturar c\u00f3mo hubiera reaccionado don Quijote si hubiera matado a un hombre en uno de sus imaginarios combates. El genio argentino plantea as\u00ed una pregunta fundamental sobre la condici\u00f3n humana: \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando los relatos de nuestro yo narrador nos da\u00f1an o da\u00f1an a otros? Borges da tres respuestas posibles. La primera es que nada especial ocurre, porque en el mundo alucinatorio de don Quijote haber matado a un hombre no tiene por qu\u00e9 perturbar a quien se bate, o cree batirse, con endriagos y encantadores. La segunda es pat\u00e9tica. Don Quijote no logr\u00f3 jam\u00e1s olvidar que era una proyecci\u00f3n de Alonso Quijano, lector de historias fabulosas; ver la muerte lo despierta de su locura acaso para siempre. La tercera es quiz\u00e1 la m\u00e1s veros\u00edmil. Don Quijote no puede admitir que el acto tremendo es obra de un delirio y no saldr\u00e1 nunca de su locura. Es decir, se aferrar\u00e1 a sus fantas\u00edas porque ser\u00e1 lo \u00fanico que dar\u00e1 sentido a su crimen y a su sufrimiento. Es lo que en pol\u00edtica se conoce, seg\u00fan Harari, como <strong>el s\u00edndrome de \u00abnuestros muchachos no murieron en vano\u00bb. Un s\u00edndrome que acaban padeciendo casi todos los l\u00edderes para justificar sus errores y hacer que la gente crea en entidades imaginarias como el dinero, dioses y naciones.<\/strong><\/p>\n<p>(Publicado en el diario HOY el 24 de septiembre de 2017)<\/p>\n<p>CODA:<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l de las opciones planteadas\u00a0por Borges en el relato &#8216;Un problema&#8217; elegir\u00e1n Puigdemont y los independentistas catalanes a partir del 2 de octubre? \u00bfY Rajoy y compa\u00f1\u00eda?<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El orwelliano \u2018doblepensar\u2019 es moneda corriente en pol\u00edtica. 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