![\"\"](\"\/extremadurasecreta\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2015\/12\/foto105444.jpg\" "\\"foto105444\\"")
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Ahora que se acercan las campanadas m\u00e1s esperadas del a\u00f1o vienen a mi memoria esas otras campanas\u00a0 misteriosas que, a lo largo de los siglos, causaron pavor y asombro en estas tierras extreme\u00f1as.<\/p>\n
\u00a0Las campanas hablan y gritan y susurran sobre agon\u00edas, defunciones, \u00e1nimas<\/a>, y partos, y alertan y avisan sobre\u00a0 tormentas, granizos y tempestades, guerras y fiestas\u2026 De hecho, exist\u00eda en Extremadura una exhaustiva reglamentaci\u00f3n \u00a0sobre el ta\u00f1er de las campanas, cuyos toques tanto religiosos como civiles est\u00e1n estrictamente regulados.<\/p>\n Como afirma el antrop\u00f3logo Javier <\/a>Marcos Ar\u00e9valo<\/a><\/strong>\u00a0 \u201ccada cosa o cada d\u00eda se\u00f1alado ten\u00eda sus espec\u00edficos toques, seg\u00fan la clase y la festividad, en invierno y en verano\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n Las campanas han marcado\u00a0 durante siglos los tiempos y las horas de los pueblos europeos. Ya en el siglo XVIII Juan Solano de Figueroa y Altamirano<\/a><\/strong>describ\u00eda con atenci\u00f3n la importancia de las campanas en Extremadura, s\u00edmbolo cristiano cuya importancia nos la da su propia consagraci\u00f3n y el hecho de que a muchas se las designe con nombres propios. De hecho,\u00a0 el ta\u00f1ido de las campanas es una fuerza destructoras de las tormentas, pero solo desde el instante en que se consideran incluidas dentro de la esfera de lo sagrado tienen el poder de “alejar la truena”, ya que\u00a0 \u00absi la campana no est\u00e1 bautiz\u00e1 se toca de balde, no aprovecha\u00bb. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Es lo mismo que pensaba en el siglo XVI el jesuita Mart\u00edn del R\u00edo<\/a><\/strong>,<\/a> quien \u00a0cre\u00eda que esta virtud de las campanas no se deb\u00eda ni a su forma ni a su composici\u00f3n, sino al hecho de estar consagradas.<\/p>\n \n El ritual prescrito por la Iglesia para conjurar este tipo de tormentas lo describe Pedro Ciruelo <\/a><\/strong>en el mismo siglo. Dec\u00eda Ciruelo que las campanas ta\u00f1esen y los curas conjuradores se vistiesen con sus estolas y con candelas encendidas y que pusieran en el altar un misal, abierto por las p\u00e1ginas del \u00abTe Igitur\u00bb del Evangelio. Si hab\u00eda alguna reliquia, \u00e9sta se colocaba sobre el altar y a la vez se cantaban diversos salmos, rez\u00e1ndose despu\u00e9s la letan\u00eda de los santos.<\/p>\n \n Las campanas conjuran las tormentas (Angel Briz)<\/p><\/div>\n \n \n Sin embargo ya en el siglo XII comienzan a aparecer grabados en las campanas determinados conjuros contra el granizo, la peste, los rayos y otras calamidades por el estilo. Afirma nuestro admirado escritor Jesus Callejo<\/a><\/strong> que era habitual que al menor indicio de tormenta se volteasen para \u00abespantada\u00bb: \u201cAs\u00ed se estuvo haciendo durante siglos y as\u00ed lo recomendaban hacer algunos prestigiosos hombres de la Iglesia hasta que una sentencia del Tribunal Supremo de 6 de marzo de 1905 prohibi\u00f3 en Espa\u00f1a \u00abpor razones de seguridad\u00bb tocar las campanas porque- se cre\u00eda que el efecto causado era el contrario: se favorec\u00eda el desarrollo de estas tormentas<\/em>\u201d.<\/p>\n \u00a0En\u00a0\u00a0La ermita del Cristo del Amparo<\/strong> de Jerte\u00a0,<\/strong> seg\u00fan nos cuenta el historiador Jose Mar\u00eda Dom\u00ednguez Moreno<\/a><\/strong>\u00a0<\/a>, hasta no hace muchos a\u00f1os, se ejecut\u00f3 un curioso ritual coincidiendo con la Cruz de mayo, fecha en la que sol\u00edan comenzar los ta\u00f1idos \u00abpor los buenos temporales\u00bb. Al sonar la campana el cura proced\u00eda a bendecir los cencerros que all\u00ed amontonaban los cabreros, que luego pasar\u00edan a ser colgados del cuello de los ganados. \u00abNinguna cabra con esquila sagr\u00e1 la mata el rayo. No cae donde ande una cabra con esquila<\/em>.\u00bb . Pero lo m\u00e1s inquietante es que se afirma que pose\u00eda la virtud de tocar por s\u00ed sola al asomar la tormenta por los altos del cerro de Calamacho y Puerto de Tornavacas.<\/p>\n \u00a0Y aqu\u00ed es donde comienza el miedo. Cuando las campanas comienzan a tocar solas, o movidas por manos invisibles …<\/p>\n Las campanas regulaban las vidas y los tiempos (Jimber)<\/p><\/div>\n Rescata\u00a0 el periodista e investigador\u00a0 Iker Jimenez<\/a><\/strong> la declaraci\u00f3n ante el tribunal de la Inquisici\u00f3n de Jos\u00e9 Alonso Lech\u00f3n, alguacil mayor de Villafranca de los Barros<\/strong>, que en el siglo XVII escuch\u00f3 doblar solas las campanas de la ermita de la Coronada.<\/p>\n \u00a0“Yendo este testigo el d\u00eda ventidos de agosto del pasado mil y seiscientos y sesenta y cinco, a cosa de las once de la noche, poco m\u00e1s o menos, en compa\u00f1\u00eda de su merced don \u00c1lvaro Guti\u00e9rrez Blanco, alcalde ordinario de la villa aquel a\u00f1o, llegando al final de la calle del Aceituno que sal\u00eda al ejido de la ermita de Nuestra Se\u00f1ora de la Coronada, oyeron que una de las campanas de dicha ermita dio una campanada, y dentro de poco son\u00f3 otra campanada, y este testigo y su merced fueron a dicha ermita que est\u00e1 extramuros de la villa. Yendo a dar a ella son\u00f3 otra campanada, y habiendo todos juntos llegado vieron que las puertas que tiene estaban cerradas y se comprob\u00f3 que no hab\u00eda persona alguna en el interior de la ermita… “. <\/em><\/p>\n \u00a0Aquel ta\u00f1er fantasmal volvi\u00f3 a producirse, claro y n\u00edtido, y tras haber escrutado con paciencia y cierto temor \u00f3rgano, sacrist\u00eda y torre los all\u00ed presentes se cercioraron definitivamente de que nadie hab\u00eda podido hacer sonar las campanas cuatro veces. Fue entonces cuando se person\u00f3 en la plazoleta una gran multitud y comenz\u00f3 a latir con fuerza la palabra “milagro”, un milagro que ha quedado reflejado en una tabla que a\u00fan se conserva junto al altar.<\/p>\n En la alquer\u00eda hurdana de El Gasco el 1 de marzo se escuchan campanas (Angel Briz)<\/p><\/div>\n \n En el norte de Extremadura, en Las Hurdes<\/strong>, y concretamente en la legendaria alquer\u00eda de El Gasco<\/strong> existe una cueva donde el d\u00eda del \u00c1ngel<\/a>, el 1 de marzo, suenan unas misteriosas campanas. Y no debe ser mentira la historia, porque hace poco me contaba una anciana del lugar, arrullada por el rumor del agua que corr\u00eda a los pies del pueblo, que una cu\u00f1ada suya fue a por chaparro a un cancho de Pico Castillo y oy\u00f3 tocar la misteriosa esquila…<\/p>\n \n Y es que lo curioso de estas campanas fantasmales es que a veces dejan de ser leyendas para convertirse en realidades\u2026<\/p>\n \n Cuando las campanas suenan solas (Angel Briz)<\/p><\/div>\n Porque si hay un toque de campanas que pone los pelos de puntas es el toque de difuntos. Y m\u00e1s cuando no existe en los contornos una campana real que produzca el f\u00fanebre sonido\u2026<\/p>\n \n Una soleada ma\u00f1ana de verano, mientras ascend\u00edamos con el coche las sinuosas curvas hurdanas que nos llevaban a la bella alquer\u00eda de Aceitunilla<\/strong>, el investigador F\u00e9lix Barroso<\/strong> me narraba, en primera persona, c\u00f3mo fue testigo de estas campanadas fantasmales.<\/p>\n \n \u201cMe hallaba un d\u00eda recogiendo unas antiguas\u00a0canciones\u00a0\u00a0junto a\u00a0un\u00a0hurdano que me estaba cantando el \u00a0Romance de la bastarda, un romance medieval que es una maravilla. Cuando llegamos a la estrofa que dice\u00a0 \u201c\u00bfPor qui\u00e9n doblan las campanas?, \u00bfQui\u00e9n se ha muerto? ,\u00bfQui\u00e9n se ha muerto?\u201d. En ese momento la voz del hombre se apaga por completo y suenan n\u00edtidamente campanas doblando a muerto\u2026 Lo extra\u00f1o\u2013 <\/em>me contaba F\u00e9lix, pensativo– es que ah\u00ed, en Martilandr\u00e1n, no hay iglesia ni ermita ni leche que le dieron\u201d.<\/em><\/p>\n \n Las campanadas fantasmales se grabaron, pero cuando le puso la cinta para que la escuchase, el hurdano le apremi\u00f3 para que le diera la cinta \u201cque la iba a tirar a la lumbre porque hab\u00edan entrado las mengas (brujas) en su casa<\/em>\u201d.<\/p>\n \n<\/a>\n
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