{"id":2180,"date":"2020-06-09T13:27:53","date_gmt":"2020-06-09T11:27:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/?p=2180"},"modified":"2020-06-09T13:30:03","modified_gmt":"2020-06-09T11:30:03","slug":"el-enigma-de-los-descabezados-extremenos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/2020\/06\/09\/el-enigma-de-los-descabezados-extremenos\/","title":{"rendered":"El enigma de los descabezados extreme\u00f1os"},"content":{"rendered":"

Desde tiempos ancestrales hasta \u00e9pocas recientes se han podido observar por Extremadura extra\u00f1os personajes sin cabeza que se han paseado por nuestros campos, nuestros caminos y nuestras cuevas ajenos a la realidad que los circundaba. Seres ac\u00e9falos que emergen de cuevas prehist\u00f3ricas, descabezados como el espanto de Rubiaco,\u00a0 jinetes sin cabeza como el de\u00a0 Horcajo o celestiales mendigos decapitados como el\u00a0 de Logros\u00e1n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ac\u00e9falos en la prehistoria<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

En las sierras de la comarca de La Siberia, escondidos en cuevas apenas accesibles encontramos los vestigios de los primeros descabezados de Extremadura. En un abrigo, el de Puerto Alonso y en el interior de una cueva del Cerro Estanislao se contemplan, entre otras figuras, cuerpos ac\u00e9falos.<\/span><\/p>\n

Algunos de ellos ya fueron catalogados en el valle del Aliso por el abate franc\u00e9s Breuil, pero es un futuro historiador extreme\u00f1o, Juan Jos\u00e9 Ben\u00edtez, quien ha descubierto una verdadera colecci\u00f3n de \u201cdescabezados\u201d pateando las sierras y los riscos cercanos a Cabeza del Buey, su pueblo natal.<\/span><\/p>\n

\"\"

Ac\u00e9falos del abrigo del capell\u00e1n (Capilla) (Juan Jos\u00e9 Ben\u00edtez Ruiz Moyano y Casimiro S\u00e1nchez Iglesias)<\/span><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Aunque no podemos saber con exactitud quienes son ni cu\u00e1l es su significado antropol\u00f3gico, pero s\u00ed sabemos que est\u00e1n ah\u00ed desde el inicio de los tiempos. El profesor alem\u00e1n Herbert K\u00fchn consideraba que las figuras ac\u00e9falas que aparec\u00edan en el arte rupestre eran el reflejo de creencias en seres sobrenaturales y los descabezados ser\u00edan representaciones figuradas de esp\u00edritus o seres m\u00edticos, ben\u00e9ficos o mal\u00e9ficos, de las monta\u00f1as y de los bosques.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, y tal como recoge el antrop\u00f3logo Juan Francisco Jord\u00e1n<\/a> estos seres ac\u00e9falos, o con cualquier otra deformaci\u00f3n f\u00edsica llamativa. \u201cpodr\u00edan caer dentro de la categor\u00eda de los esp\u00edritus malditos. espectrales o fantasmales, es decir, de aquellos seres humanos que perecieron de forma violenta, por accidente u homicidio y que est\u00e1n condenados a vagar en los paisajes y comunidades que los albergaron,\u00a0<\/span>ocasionando males a sus antiguos parientes y conocidos, pues no pueden moment\u00e1neamente acceder al Para\u00edso\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El \u00e1ngel de Logros\u00e1n<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Sea como sea, los descabezados continuaron exhibiendo su falta de cabeza por estas tierras a lo largo de los siglos. Cuenta el insigne te\u00f3sofo Roso de Luna<\/strong> c\u00f3mo su familia, pobre y desvalida, lleg\u00f3 por primera vez a Logros\u00e1n, el pueblo de las Villuercas donde nacer\u00eda el Mago Rojo, en una tempestuosa noche del mes de marzo.\u00a0<\/span>El veh\u00edculo que la conduc\u00eda se detuvo\u00a0 cerca de la c\u00e9lebre Mina de fosforita y frente a la ermita llamada del \u201cCristo de las Angustias\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"

Mina Costanaza (Logros\u00e1n), en cuyas cercan\u00edas tuvo lugar el encuentro de Roso de Luna con el mendigo decapitado (Extremadura Secreta)<\/span><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Y es precisamente por ese lugar por donde su padre, ya asentado en Logros\u00e1n, sol\u00eda llevarle de paseo . En uno de esos paseos, a finales del siglo XIX, un joven Roso de Luna crey\u00f3 estar alucinando a causa de una enfermedad que lo aquejaba cuando vio, tendido en la cuneta de la carretera, a un singular mendigo sin cabeza.<\/span><\/p>\n

Lo curioso es que poco despu\u00e9s, en circunstancias similares, paseando nuevamente con su padre, vieron ambos que avanzaba por la carretera en direcci\u00f3n a ellos, \u201cy con paso tan gallardo que parec\u00eda no tocar el suelo, un joven hermos\u00edsimo, rubio y de excelentes colores. Cubr\u00edan su cuerpo unos andrajos singulares, parecidos a los de la alucinaci\u00f3n anterior, pero en manera alguna repugnantes\u201d.<\/span><\/p>\n

El mendigo paso junto a ellos din decir palabra, cautiv\u00e1ndolos con su hermosura. A ninguno de ellos dos se le ocurri\u00f3 volver la vista atr\u00e1s para seguirle, pero se miraron fijamente, rompiendo simult\u00e1neamente a llorar, embriagados por la emoci\u00f3n que les trasmiti\u00f3 el misterioso personaje tan parecido, seg\u00fan ellos, a un \u00e1ngel. Lo cierto es que a los siete d\u00edas se cur\u00f3 de su enfermedad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El descabezado de Rubiaco<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Esp\u00edritus, \u00e1ngeles o demonios, los descabezados no han abandonado nunca Extremadura. Y mucho menos una comarca tan dada a lo sobrenaturales como Las Hurdes.<\/span><\/p>\n

Los periodistas Lorenzo Fern\u00e1ndez<\/a> e Iker Jim\u00e9nez<\/a> mencionan en sus libros a una extra\u00f1a aparici\u00f3n de la que fue testigo Juli\u00e1n Send\u00edn cuando regresaba de Salamanca, de realizar estraperlo, all\u00e1 por el mes de agosto de 1947.<\/span><\/p>\n

Juli\u00e1n Send\u00edn y sus acompa\u00f1antes Marcelo Mart\u00edn y Fausto Dom\u00ednguez regresaban atravesando los montes de Serradilla del Arroyo, en la provincia de Salamanca, con unos sacos de harina dispuestos a llegar hasta el pueblo hurdano de Nu\u00f1omoral. Se encontraban ya \u00a0apenas a dos kil\u00f3metros de la alquer\u00eda de Rubiaco , en el \u00a0paraje de \u00a0Arrolag\u00fcetre, cuando estupefactos, comenzaron a escuchar \u201cuna algazara como si hubiera treinta o cuarenta t\u00edos palmeando y cantando por detr\u00e1s\u201d. \u00a0\u201ccomo una cantidad de ruidos muy chirriantes, como muchos instrumentos tocando a la vez, como si bailaran, tocaran casta\u00f1uelas, palmearan. Hielan la sangre.\u201d<\/span><\/p>\n

La luna iluminaba perfectamente los campos, y cuando se acercaron lo suficiente, los tres hurdanos observaron estupefactos como a la cabeza de esta extra\u00f1a comitiva se hallaba un un hombre de mas de dos metros de altura vestido de blanco, con una cinta negra al cuello, y sin cabeza, que mov\u00eda los brazos como un militar.<\/span><\/p>\n

El descabezado pas\u00f3 a pocos metros de los testigos sin prestarles atenci\u00f3n y se alej\u00f3 de ellos andando a grandes zancadas.\u00a0 Cuando dejaron de verla y de escuchar el sonido que hac\u00eda cogieron los sacos con los que ven\u00edan cargados y regresaron raudos a sus hogares situados en\u00a0 Vegas de Coria.\u00a0 No volvieron a salir de noche desde entonces, y\u00a0 menos, por aquellos parajes. Por miedo al espanto. El espanto de Rubiaco.<\/span><\/p>\n

\"\"

La alquer\u00eda de Rubiaco, en cuyos alrededores apareci\u00f3 el extra\u00f1o cortejo presidido por el decapitado (Extremadura Secreta)<\/span><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Los tres hurdanos que se enfrentaron a esta extra\u00f1a experiencia lo desconoc\u00edan, pero lo que acababan de presenciar ten\u00eda numerosos elementos de un fen\u00f3meno bien conocido en la Europa de la Edad Media: la Mesnada Hellequin, uno de los m\u00faltiples aspectos del mito indoeuropeo de la Caza Salvaje.<\/span><\/p>\n

En la noche del 31 de diciembre al 1 de enero de 1092 (la noche de la v\u00edspera de A\u00f1o Nuevo), el p\u00e1rroco de un pueblecito franc\u00e9s llamado Bonneval volv\u00eda de noche\u00a0 de visitar a un enfermo cuando, \u00a0de repente, escucha un estruendo aterrador y se oculta tras unos \u00e1rboles, desde los que observa \u00a0a un hombre, de imponente estatura y \u00a0a todo un \u201cej\u00e9rcito salvaje\u201d marchando tras \u00e9l.<\/span><\/p>\n

En la tradici\u00f3n medieval se habla de las huestes o el cortejo de Hellequin, descrito como un desfile carnavalesco de almas hacia el M\u00e1s All\u00e1. Unas almas que cantan con voces chirriantes, y tocan instrumentos desafinados, y se ven envueltas en un \u201ccharivari\u201d estruendoso y terror\u00edfico.<\/span><\/p>\n

En el caso hurdano, como en otros muchos lugares de Europa, este \u201cej\u00e9rcito salvaje” o cortejo sobrenatural , solo se escucha, aunque no se ve. El estruendo infernal que acompa\u00f1a la aparici\u00f3n indica su car\u00e1cter demon\u00edaco y loco. La presencia del gigante representa, para muchos estudiosos del tema, \u00a0una deidad del Otro Mundo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El jinete sin cabeza<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

El detalle de que el personaje de Rubiaco carezca de cabeza es un rasgo habitual en este tipo de apariciones relacionadas con la Caza Salvaje, entre las que se encuentran los fantasmales jinetes sin cabeza alemanes, antecedentes del m\u00e1s famoso de ellos, el literario soldado decapitado que surcaba los campos de la aldea norteamericana de \u201cSleepy Hollow\u201d.<\/span><\/p>\n

Y sin embargo, no tenemos que cruzar oc\u00e9anos para encontrar jinetes sin cabeza, basta con quedarse en las Hurdes, y concretamente en la alquer\u00eda de Horcajo en la que, ya entrando en el siglo XXI, cuando los j\u00f3venes iban de fiesta a los pueblos cercanos, las personas mayores del pueblo les amedrentaban asegur\u00e1ndoles que en la noche cabalgaba un caballo con un jinete sin cabeza, que llevaba una antorcha en la mano y una espada en la otra. Les dec\u00edan que si ve\u00edan una antorcha en la noche corriesen con todas sus fuerzas, porque eso quer\u00eda decir que el jinete iba a por ellos.<\/span><\/p>\n

Como para no correr.<\/span><\/p>\n

Como para perder la cabeza.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde tiempos ancestrales hasta \u00e9pocas recientes se han podido observar por Extremadura extra\u00f1os personajes sin cabeza que se han paseado por nuestros campos, nuestros caminos y nuestras cuevas ajenos a la realidad que los circundaba. Seres ac\u00e9falos que emergen de cuevas prehist\u00f3ricas, descabezados como el espanto de Rubiaco,\u00a0 jinetes sin cabeza como el de\u00a0 Horcajo […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":2184,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[1481,171,210,1479,1478,617,774,822,973,1480],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2180"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2180"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2189,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2180\/revisions\/2189"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}