{"id":629,"date":"2013-03-23T13:09:52","date_gmt":"2013-03-23T11:09:52","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/?p=629"},"modified":"2020-01-30T10:08:19","modified_gmt":"2020-01-30T08:08:19","slug":"de-como-el-dios-attis-se-convirtio-en-el-compadre-manolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/2013\/03\/23\/de-como-el-dios-attis-se-convirtio-en-el-compadre-manolo\/","title":{"rendered":"De c\u00f3mo el dios Attis se convirti\u00f3 en un pelele"},"content":{"rendered":"
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Hace miles de a\u00f1os, cuando \u00e9ramos romanos, celebr\u00e1bamos en estas fechas de finales de marzo las fiestas en honor de Attis<\/strong>, durante las que se reproduc\u00edan los actos principales de la vida de este dios-hombre: nacimiento, emasculaci\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Probablemente, a\u00fan antes, ya festej\u00e1bamos la resurrecci\u00f3n de la naturaleza y la llegada de la primavera y la fertilidad por estas tierras, y hoy en d\u00eda, a pesar del paso del tiempo y de la historia, a\u00fan podemos descubrir, a poco que nos esforcemos, retazos poco ocultos de estos ritos.<\/span><\/p>\n

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Attis en la tumba de un ni\u00f1o emeritense (Museo Nacional del Arte Romano)<\/span><\/p><\/div>\n

\u00a0<\/span>Aunque hoy le hemos negado el elegante nombre de Attis<\/a><\/strong> y lo llamamos, m\u00e1s cercanamente, Manolo, Morcillo, Peropalo<\/strong> o simplemente\u00a0 \u201ccompadre<\/strong>\u201d. Es lo que tiene conocernos desde hace tantos siglos, que se coge confianza.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Manolo<\/strong> es un pelele de Losar de la Vera <\/strong>que\u00a0 es privado de sus atributos varoniles. No es gratuito ni lo escribo para ponerles mal cuerpo, que todo tiene su raz\u00f3n de ser. Afirma el investigador Dominguez Moreno\u00a0<\/a><\/strong>que existe una similitud entre esta fiesta y la castraci\u00f3n de Attis<\/strong>. Sus festivales se desarrollaban al inicio de la primavera y en ellos se lloraba la muerte y se festejaba la resurrecci\u00f3n de esta deidad frigia de la vegetaci\u00f3n. En el llamado \u201cD\u00eda de la sangre\u201d los novicios se cortaban los test\u00edculos y los lanzaban contra la diosa Cibeles<\/strong>, la madre\/amante de Attis<\/strong>. Estos elementos eran recogidos, empaquetados y enterrados, ya que se consideraban eficaces para llamar a la vida al dios y acelerar el renacimiento de la naturaleza. Esa misma noche \u201cresucitaba\u201d la efigie enterrada.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0La emasculaci\u00f3n de Manolo<\/strong>, la supuesta sangre derramada y la manipulaci\u00f3n de sus arrancados \u00f3rganos viriles debieron tener como fin el vigorizar a la naturaleza para su renacimiento primaveral.<\/span><\/p>\n

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El compadre de Ribera del Fresno (Juan Francisco Llano para Extremadura Secreta)<\/span><\/p><\/div>\n

Pero Manolo<\/strong> no est\u00e1 solo. En Rivera del Fresno<\/strong> se celebra el Jueves de Compadres<\/strong> donde unos ‘peleles’ de paja llamados \u201ccompadres<\/strong>\u201d con unos exagerados atributos sexuales toman las calles antes de ser inmolados. Afirma el investigador rivere\u00f1o Juan Francisco Llano<\/strong> <\/a>que estos \u201ccompadres\u201d demuestran el car\u00e1cter at\u00e1vico de este festejo, a la vez que tiene un sentido de llamamiento a la fertilidad y a la primavera.<\/span><\/p>\n

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Pericu el Morcillu en los Carnavales Hurdanos (El Cabezo, 2019) (Extremadura Secreta)<\/span><\/p><\/div>\n

\u00a0<\/span>Otro que no puede abrocharse bien los pantalones es El Morcillo<\/strong>, tambi\u00e9n llamado Pericu o Mingorru ,\u00a0 gigantesco pelele con grandes atributos sexuales del at\u00e1vico carnaval Hurdano<\/strong>, a quien pasean por el pueblo, seg\u00fan nos cuenta el investigador F\u00e9lix Barroso<\/a><\/strong>, despertando la libido de las mozas, que al atardecer llorar\u00e1n cuando el pelele es ahorcado y quemado. En Aceitunilla El Morcillo<\/strong> es un pelele mezcla de hombre y de macho cabr\u00edo y que muestra, como no, unos enormes atributos sexuales.<\/span><\/p>\n

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El Peropalo de Villanueva de la Vera (Extremadura Secreta)<\/span><\/p><\/div>\n

Y otro que tal calza, pero menos, es el famoso Peropalo<\/strong> de Villanueva de la Vera<\/strong>, pelele engalanado y bigotudo que cuando es transportado por una mujer levanta sonrisas picaronas entre los vecinos, ya que se cree que el mu\u00f1eco puede tener cierto poder de talism\u00e1n sexual y ayudar a un futuro embarazo. Al confeccionarlo, es ritual que sea una mano femenina la que cosa el cierre de las zonas er\u00f3genas. Adem\u00e1s, en el desfile, camina \u201cla capitana\u201d portando una zarza con un grueso chorizo en el extremo que representa el miembro viril del castrado Peropalo<\/strong>. Y por si hubiese alguna duda de la relaci\u00f3n peropalera con los ritos de primavera, a\u00fan quedan coplas que recuerdan que a este pelele, antes de relacionarlo con Judas <\/strong>, se le llamaba \u201cRevive<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

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\u201cA ese que llaman Revive<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span>y por nombre Peropalo,<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span>le ha salido la sentencia<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span>que tiene que ser quemado\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>El alias, Revive<\/strong>, como afirma el catedr\u00e1tico Fulgencio Casta\u00f1ar<\/a><\/strong>, apunta a una caracter\u00edstica fundamental, la capacidad de resurrecci\u00f3n que tiene el sujeto. Esto es lo que hace l\u00f3gico que cada a\u00f1o se celebre.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>La pregunta es: Si las fiestas de la fertilidad y resurrecci\u00f3n de la naturaleza se celebraban alrededor del equinoccio de primavera\u2026 \u00bfPor qu\u00e9 todos estos peleles se pasean por Extremadura<\/strong> en febrero, es decir, un mes antes? Me atrever\u00eda\u00a0 a decir que la iglesia cat\u00f3lica tuvo mucho que ver y no le har\u00eda ninguna gracia ver a estos seres en permanente erecci\u00f3n mezcl\u00e1ndose con su Semana m\u00e1s Santa. As\u00ed que nuestros antepasados, reacios a olvidar sus ritos ancestrales, se vieron obligados a adelantarlos un mes, cuando hab\u00eda m\u00e1s manga ancha gracias a los carnavales. \u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Por cierto, que quien s\u00ed se pasea por esas fechas en todos los pueblos, como ya ha observado Flores del Manzano<\/a><\/strong>, \u00a0es otra figura sangrante, hijo de otra Gran Madre<\/strong>, a quien tambi\u00e9n asesinan en un madero (Attis<\/strong> lo fue en un \u00e1rbol), al que se llora y que resucita al tercer d\u00eda. El hijo de un dios que afirma que \u00e9l es\u00a0 \u201c<\/em>la Resurrecci\u00f3n y la Vida<\/strong>\u201d y al que los profetas llaman \u201cEl Renuevo\u201d.<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

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Cristo crucificado en la Semana Santa de M\u00e9rida (Extremadura Secreta)<\/span><\/p><\/div>\n

\u00a0<\/span>Nada nuevo, pues. Cada uno lo haremos a nuestra manera, y algunos de varias al mismo tiempo, pero seguiremos rindiendo culto al renacer de la vida, al sol que la ilumina, a la expulsi\u00f3n de los dioses del fr\u00edo<\/a> y a la tenaz fragilidad de los brotes que despuntan. Porque estamos condenados a repetir, a\u00f1o tras a\u00f1o, siglo tras siglo y milenio tras milenio, el milagroso ciclo de la vida. Y que dure.<\/span><\/p>\n

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