{"id":739,"date":"2013-06-19T23:36:50","date_gmt":"2013-06-19T21:36:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/?p=739"},"modified":"2018-11-01T15:40:21","modified_gmt":"2018-11-01T13:40:21","slug":"el-fuego-magico-de-san-juan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/2013\/06\/19\/el-fuego-magico-de-san-juan\/","title":{"rendered":"El fuego m\u00e1gico de San Juan"},"content":{"rendered":"
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Primero fueron los fuegos de Beltaine<\/strong>, cuando \u00e9ramos celtas<\/a>. En honor al dios Belenos<\/strong> encend\u00edamos hogueras que eran saltadas por los m\u00e1s valientes con largas p\u00e9rtigas. Despu\u00e9s los druidas hac\u00edan pasar el ganado entre las llamas para purificarlo y defenderlo contra las enfermedades. Constru\u00edamos hogueras circulares en lugares sagrados. Las \u00a0encend\u00edamos en el justo momento del ocaso y las bendec\u00edamos para consagrar sus poderes para la protecci\u00f3n de los cultivos.<\/span><\/p>\n

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\u00a0M\u00e1s tarde, cuando fuimos romanos<\/a>, celebramos las Parilia<\/strong> con un ceremonial de ritos con fuego a la hora del crep\u00fasculo. Despu\u00e9s de haber realizado numerosas ceremonias y recitado ciertas oraciones a la diosa Palas<\/strong> y a Fauno<\/strong>,<\/a> deidades de los campos, nuestros pastores barr\u00edan y regaban el suelo del pasto, y adornaban con flores y hojas el espacio del redil, para conjurar los peligros del lobo.<\/span><\/p>\n

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Encend\u00edamos hogueras de heno y salt\u00e1bamos por encima de ellas al menos\u00a0 tres veces. Con esta ceremonia no solo se limpiaba al saltador, sino que tambi\u00e9n limpiaba\u00a0 a su ganado.<\/span><\/p>\n

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Cuando \u00e9ramos romanos encend\u00edamos hogueras… (A. Briz)<\/p><\/div>\n

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Despu\u00e9s fuimos visigodos y moros<\/a>, y celebr\u00e1bamos juntos la sanjuanada y la la Ansara<\/strong>, una festividad que ya celebraban, curiosamente, los ber\u00e9beres de del norte de \u00c1frica el 24 de junio.<\/span><\/p>\n

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Las hogueras que encend\u00edamos produc\u00edan un denso humo que proteg\u00eda los campos cultivados. A trav\u00e9s del fuego pas\u00e1bamos los objetos y utensilios m\u00e1s importantes del hogar. Iluminaban\u00a0nuestros patios, caminos, campos y encrucijadas, preferentemente junto a las higueras, y quem\u00e1bamos plantas m\u00e1gicas<\/a> y\u00a0arom\u00e1ticas. Lo ahum\u00e1bamos todo, incluso los huertos y las mieses. Salt\u00e1bamos siete veces sobre las brasas, pase\u00e1bamos las ramas encendidas por el interior de las casas y hasta las acerc\u00e1bamos a los enfermos para purificar e inmunizar el entorno de todos los males.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>En la mentalidad m\u00e1gico-animista de nuestros antepasados las hogueras de San Juan t<\/strong>en\u00edan la virtud de preservar de todo mal a las personas, animales y cosechas. Todav\u00eda perviven una serie de rituales en el que antorchas, hogueras, ascuas y cenizas juegan un papel predominante.<\/span><\/p>\n

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La noche de San Juan<\/strong>, la del 23 de junio, el crepitar de las llamas purifica los cuerpos, y ahuyenta los malos esp\u00edritus e impulsa al Sol en su continuo deambular por el firmamento, ya que a partir de ahora los d\u00edas ser\u00e1n m\u00e1s cortos. En algunas majadas campesinas de la Sierra de Gata<\/strong>, se encend\u00edan cuatro hogueras para iluminar los cuatro puntos cardinales como protecci\u00f3n contra la malaventura y los esp\u00edritus nocivos tanto para animales como para hombres.<\/span><\/p>\n

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Las llamas sanjuaneras tambi\u00e9n preserva de los maleficios de las brujas<\/a> y expulsa a las hechiceras y a los ladrones y preserva de los animales da\u00f1inos, como las culebras o las mordeduras de perro. Si se salta de un modo determinado, se obtienen la seguridad del matrimonio, y recitando ciertas f\u00f3rmulas, se asegura la cosecha.<\/span><\/p>\n

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Los animales tambi\u00e9n pasan por “el tuero” de San Juan (Jimber)<\/p><\/div>\n

Y es que el valor profil\u00e1ctico del fuego de San Juan<\/strong> no preserva solo a las personas. En Aldea del Cano<\/strong> solo hay que pasar a los animales delante del Tuero de la noche de San Juan<\/strong> para prevenirlos de futuras enfermedades y de maleficios.<\/span><\/p>\n

El fuego preserva de la sarna y la ti\u00f1a, y cura otras enfermedades. El etn\u00f3grafo Jose Luis Rodriguez Plasencia<\/a><\/strong> nos cuenta que en Cilleros<\/strong> se saltaba tres veces sobre las hogueras para alcanzar salud y felicidad, a la vez que se dec\u00edan \u00a0letan\u00edas como<\/span><\/p>\n

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\u201cSal\u00fa p\u2019am\u00ed <\/em><\/span><\/p>\n

y p\u2019a toos los qu\u2019est\u00e1n aqu\u00ed\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0y algunas m\u00e1s anticlericales:<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u201cSal\u00fa p\u2019a la levadura <\/em><\/span><\/p>\n

y sarna p\u2019al se\u00f1ol cura\u201d\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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En otros muchos pueblos extreme\u00f1os se realiza el sahumerio<\/strong> o zajumerio<\/strong><\/a>, como en Ahigal<\/a><\/strong>. El investigador Dom\u00ednguez Moreno<\/strong> <\/a>cuenta como las familias colocan a las puertas de sus casas peque\u00f1os matojos de tomillo cortados la v\u00edspera del Corpus y que fueron\u00a0 esparcidos durante la procesi\u00f3n eucar\u00edstica.<\/span><\/p>\n

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Estas piras de tomillo son humedecidas con agua antes de que la m\u00e1s anciana de la casa pretenda encenderlas, para que la intensidad del humo supere a la de las llamas. Las calles presentan un aspecto fantasmag\u00f3rico con sus hileras de piras diminutas por las que saltan repetidamente los miembros de las familias.<\/span><\/p>\n

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De hecho, en Herreruela<\/strong> se conoce a\u00a0esta noche como La Noche de los Tomillos<\/strong>, y en \u00a0\u00a0Ahigal<\/strong>,<\/a> se conoce al d\u00eda de San Juan<\/strong> con el nombre de \u201cd\u00eda del zajumerio<\/strong>\u201d, all\u00ed se recita, al saltar sobre el tomillo quemado el siguiente ensalmo:<\/span><\/p>\n

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Pas\u00f3 San Juan<\/em><\/span><\/p>\n

Por aqu\u00ed<\/em><\/span><\/p>\n

Yo no lo v\u00ed<\/em><\/span><\/p>\n

Sarna en ti,<\/em><\/span><\/p>\n

Salud en m\u00ed.<\/em><\/span><\/p>\n

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Durante todo el ritual las puertas de las casas permanecen abiertas, porque el humo que penetra en las casas y envuelve a quienes saltan a trav\u00e9s de la hoguera defiende a hacienda y a personas de los males contagiosos, de la tormenta, de los incendios, de los poderes del mal de ojo <\/a>y de otras artes brujeriles.<\/span><\/p>\n

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La ceniza<\/strong>, al igual que el humo, posee fuerza fumigadora. Lavarse con ella la ma\u00f1ana de San Juan<\/strong> es un remedio eficaz contra las enfermedades de la piel. La ceniza tambi\u00e9n protege contra las tormentas. Constituye igualmente un medio profil\u00e1ctico sobre los animales, a los que se saca por la ma\u00f1ana de sus cuadras y se les obliga a pasar sobre ella para librarlos de las m\u00e1s diversas enfermedades, de los peores contratiempos y del ataque de las alima\u00f1as, especialmente del lobo.<\/span><\/p>\n

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Hasta en m\u00e1s m\u00ednimo\u00a0resto de la hoguera tiene su poder. Son recogidos entre oraciones y esparcidos por los huertos, ya que propician una excelente cosecha. Desde luego, p<\/span>ocas cosas dan tanto de s\u00ed en estos tiempos. <\/span><\/p>\n

Que ustedes lo humeen bien.<\/span><\/p>\n

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