{"id":885,"date":"2014-01-20T00:24:45","date_gmt":"2014-01-19T22:24:45","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/?p=885"},"modified":"2014-01-20T00:24:45","modified_gmt":"2014-01-19T22:24:45","slug":"ritos-ancestrales-el-jarramplas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/extremadurasecreta\/2014\/01\/20\/ritos-ancestrales-el-jarramplas\/","title":{"rendered":"Ritos ancestrales: El Jarramplas"},"content":{"rendered":"

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Ilustraci\u00f3n: Libertad Su\u00e1rez<\/p><\/div>\n<\/div>\n

Ya hablamos el a\u00f1o pasado de los or\u00edgenes ancestrales de las Caranto\u00f1as de Acehuche<\/strong><\/a>, y no pod\u00edamos dejar pasar un a\u00f1o m\u00e1s sin escribir sobre Jarramplas<\/strong>, un ser cornudo y multicolor tocado con crines que aparece tocando un tambor en los ritos de invierno.<\/p>\n

Y es que, aunque como otras fiestas remotas,\u00a0 la iglesia la asimil\u00f3 a San Sebasti\u00e1n, no se conoce exactamente el origen de Jarramplas. Sin embargo, teor\u00eda no faltan.<\/p>\n

Algunas son improbables, como la mitol\u00f3gica que lo relaciona con las luchas y el castigo que infligi\u00f3 H\u00e9rcules a Caco<\/strong>; y otras, cre\u00eddas por los vecinos, tambi\u00e9n hablan de un \u201ccaco\u201d, pero esta vez de un ladr\u00f3n que robaba ganado y del que un d\u00eda todos los vecinos de Piornal<\/strong> se vengaron tirandole piedras y vegetales.<\/p>\n

Y siguiendo con los ladrones, a\u00fan tenemos una tercera teor\u00eda que afirma que ese \u201cchorizo\u201d al que representa el Jarramplas es nada menos que el lobo<\/strong>. No es descabellado, puesto que Piornal surgi\u00f3 de los asentamientos de ganaderos, que levantaron sus chozas de entre los piornos buscando los pastos con los que alimentar a su principal medio de vida: las ovejas.<\/p>\n

Como afirma Juan Miguel Collado Campos<\/a> <\/strong>el progresivo ascenso de los asentamientos ganaderos a trav\u00e9s de la sierra, con el fin de hallar mejores prados, propicia las correr\u00edas y masacres entre las ovejas de un inesperado protagonista, el temido depredador que “jarramplaba” con todo animal que encontraba a su paso. La presencia amenazadora de este mam\u00edfero carnicero desde tiempos inmemoriales, sustenta la tradici\u00f3n at\u00e1vica entre los piornalegos y engendra la deforme y abigarrada bestia con la que nos encontramos ahora.<\/p>\n

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Es realmente interesante descubrir que tras la concepci\u00f3n demon\u00edaca de Jarramplas como encarnaci\u00f3n del esp\u00edritu del mal y portador de la infertilidad se esconde la amenaza para los pastores de Piornal, que ve\u00edan puesto en peligro su medio de vida y su propia vida. El culpable: el lobo; su reencarnaci\u00f3n: Jarramplas.<\/p>\n

Pero sigamos con las teor\u00edas del origen de Jarramplas: hay quien afirma que la fiesta es un remedo de las ceremonias vistas por los primeros conquistadores de Am\u00e9rica entre los indios; otros que afirman que representa simple y llanamente el Mal con may\u00fasculas.<\/p>\n

De hecho la m\u00e1scara, el elemento m\u00e1s caracter\u00edstico de la anatom\u00eda del personaje, antiguamente se pintaba con sangre de cabra o de cerdo, con\u00a0carb\u00f3n, aceitunas y ceniza. Se pegaban pelos en forma de bigote y barba y de\u00a0 los cuernos y del v\u00e9rtice del cono colgaban agallas del \u00e1rbol m\u00e1s m\u00e1gico, el roble.<\/p>\n

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Jarramplas con cuernos y crines (Foto del autor)<\/p><\/div>\n

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Pero de lo que no hay duda es de que, si con algo tiene que ver el Jarramplas, es con antiguos ritos de fertilidad. Su mismo emplazamiento en el calendario lo apunta, pero tambi\u00e9n los nabos que los piornalegos le lanzan a modo de proyectiles. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 los nabos y no otros vegetales?<\/p>\n

Como afirma el antrop\u00f3logo Sebasti\u00e1n D\u00edaz Iglesias<\/strong> <\/a>el nabo siempre ha constituido un material f\u00e1cilmente manipulable, que se ajusta bien a la mano y que se puede lanzar desde lejos, sin acercarse a \u00e9l, y se trata de un producto relativamente barato, que se pod\u00eda encontrar con facilidad y en grandes cantidades, incluso en \u00e9pocas de penuria econ\u00f3mica, a diferencia de naranjas o tomates, por ejemplo, que escaseaban m\u00e1s y resultaban productos mucho m\u00e1s caros.<\/p>\n

Pero m\u00e1s importante es resaltar el v\u00ednculo entre el nabo y el pene, y el l\u00edquido del nabo con el semen, y por ende la utilizaci\u00f3n del nabo como s\u00edmbolo de la masculinidad, incluso de la fertilidad como se recoge en refranes como: \u201cA\u00f1o de nabos, a\u00f1o colmado\u201d.<\/p>\n

Sea cual sea el origen del mito, lo importante es que la fiesta perviva, y por la lista de espera de piornalegos que aspiran a ser Jarramplas esa pervivencia est\u00e1 asegurada. Que sea por muchos a\u00f1os.<\/p>\n

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