![\"\"](\"\/extremadurasecreta\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2014\/04\/codice-pray.jpg\" "\\"codice-pray\\"")
<\/a>Ilustraci\u00f3n: C\u00f3dice Pray<\/p><\/div>\n
<\/p>\n
Ahora que estamos en \u00a0<\/span>Semana Santa<\/strong> toca hablar de reliquias. Y pocas hay m\u00e1s importantes que la S<\/span>\u00e1bana Santa<\/strong>, ese lienzo funerario que cubri\u00f3 supuestamente el cuerpo de <\/span>Jesucristo<\/strong> desde que lo depositaron en el sepulcro hasta el momento de su resurrecci\u00f3n, y que pertenec\u00eda, dicen, a <\/span>Jos\u00e9 de Arimatea<\/strong>.<\/span><\/p>\n Hay quien piensa que, como las madres, S\u00e1bana Santa no hay m\u00e1s que una, pero se equivocan de parte a parte, porque aqu\u00ed, en Extremadura, tenemos al menos dos, aunque hubo tres y puede que hasta tres y media.<\/p>\n Sabana Santa se considera a\u00a0 cualquiera que haya estado en contacto con la s\u00edndone de Tur\u00edn<\/a><\/strong>, la considerada \u201cautentica \u201caunque a muchas de ellas el parecido, como el valor al soldado, se le supone. Y \u00a0por supuesto ninguna est\u00e1 en \u201cnegativo\u201d, como la italiana, sino que est\u00e1n pintadas, y no siempre siguiendo el modelo original, como ya veremos.<\/p>\n Pero vayamos por partes y comencemos por la m\u00e1s misteriosa, la que tiene hasta un libro dedicado<\/a>: la s\u00e1bana santa de Plasencia<\/strong><\/a>, que desde 2012 se muestra a los visitantes en la Catedral Vieja<\/strong>. El enigma de la sabana no est\u00e1 en la figura del hombre que representa, sino en la inscripci\u00f3n, el\u00a0 a\u00f1o del se\u00f1or de 1012.<\/p>\n La S\u00e1bana Santa de Plasencia (CIS)<\/p><\/div>\n Si la fecha fuera cierta, esta copia tendr\u00eda un valor inmenso, pues ser\u00eda con mucho la m\u00e1s antigua, llevada a cabo en una \u00e9poca en la que ni siquiera se conoc\u00eda la S\u00e1bana de Tur\u00edn, lo que ya tendr\u00eda m\u00e9rito.<\/p>\n Pero a poco que se fije uno saltan a la vista datos que invalidan esta fecha tan antigua. Por ejemplo: si de verdad se hubiese pintado en el a\u00f1o \u00a01012 estas cifras estar\u00edan escritas en n\u00fameros romanos, es decir, MXII, y no con la numeraci\u00f3n actual.<\/p>\n Otro indicio: aunque la fecha de 1012 Aparezca en la segunda l\u00ednea, es indiscutible que la primera y la tercera\u00a0 son del siglo XVII.<\/p>\n Y aun hay un \u00faltimo dato que limita su antig\u00fcedad; la S\u00e1bana Santa de Plasencia tiene dibujados\u00a0 los remiendos y quemaduras del incendio que sufri\u00f3 la S\u00edndone de Tur\u00edn en 1532, por lo que no puede ser anterior, a no ser que el dibujante fuese, adem\u00e1s, vidente.<\/p>\n La soluci\u00f3n a todos estos misterios es bastante obvia: el supuesto n\u00famero \u00a0\u201ccero\u201d \u00a0de la fecha era originariamente un seis al que le ha desaparecido el rabito, con lo que todos los enigmas se resolver\u00edan de un plumazo: la fecha de la s\u00e1bana ser\u00eda la de \u00a01612. Y de pronto todo cuadra.<\/p>\n De hecho, la copia de Plasencia corresponde a las copias del siglo XVII salidas del taller de De La Rovere,<\/strong> quien tuvo la exclusiva de pintar copias desde 1610 hasta \u00a0el 1637, que es el a\u00f1o en el que muri\u00f3 el pintor.<\/p>\n S\u00e1bana Santa del Monasterio de Guadalupe<\/p><\/div>\n Lo que s\u00ed es cierto es que sus medidas, al menos corresponden, a las de Tur\u00edn, y la altura del crucificado al metro ochenta de la s\u00edndone, estatura muy diferente a la del Cristo pintado en la otra s\u00e1bana santa extreme\u00f1a: la s\u00e1bana santa de Guadalupe<\/strong><\/a>, en la que el crucificado es un retaquillo de metro diez.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n As\u00ed al menos se deduce de los documentos que me envi\u00f3 Fray Antonio, el eficiente archivero del Real Monasterio de Guadalupe<\/strong>, quien en un alarde de profesionalidad y celeridad me envi\u00f3 la documentaci\u00f3n requerida en menos que canta un gallo cibern\u00e9tico. A diferencia de la s\u00e1bana santa de Plasencia, de \u00e9sta se conoce su origen, ya que fue tra\u00edda de Tur\u00edn<\/strong> por don Carlos Margarita<\/strong>, ayuda de guardamayor de la infanta do\u00f1a Mar\u00eda, hija de Carlos I.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>La s\u00e1bana guadalupense tiene pintados dos \u00e1ngeles, uno en cada extremo,\u00a0 que sostienen con sus manos el lienzo dibujado en gris esfumado. Las llagas est\u00e1n pintadas en color sangre, y antiguamente se \u00a0ofrec\u00eda a la veneraci\u00f3n de los fieles el 30 de septiembre, fiesta de san Jer\u00f3nimo<\/strong>.<\/p>\n Pero aun queda otra s\u00e1bana m\u00e1s: El padre Joseph <\/strong>nos cuenta en sus escritos que\u00a0antiguamente hab\u00eda dos S\u00e1banas Santas en el relicario de Guadalupe. Si es as\u00ed, una de ellas habr\u00eda desparecido.<\/p>\n El mantel de la Santa Cena de Coria (A. Briz)<\/p><\/div>\n Y aun nos queda la media, el descubrimiento m\u00e1s asombroso y novelesco; hace unos meses unos cient\u00edficos de la agencia espacial\u00a0 norteamericana dirigidos por el profesor Jackson, \u00a0<\/strong>descubren que el\u00a0 Mantel de la Santa Cena<\/strong> que se conserva en <\/a>la catedral de Coria<\/a> <\/strong>coincide con la s\u00e1bana santa de Tur\u00edn. De hecho, han afirmado, despu\u00e9s de investigar a fondo las dos piezas, que: el mantel extreme\u00f1o y la s\u00e1bana santa habr\u00edan cubierto, ambos, uno sobre otro, nada m\u00e1s y nada menos que la mesa de la \u00faltima cena.<\/p>\n<\/a><\/a><\/a>