{"id":1005,"date":"2018-03-27T15:00:41","date_gmt":"2018-03-27T14:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=1005"},"modified":"2018-03-27T15:00:41","modified_gmt":"2018-03-27T14:00:41","slug":"hans-kung-teologo-critico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2018\/03\/27\/hans-kung-teologo-critico\/","title":{"rendered":"HANS K\u00dcNG, TE\u00d3LOGO CR\u00cdTICO"},"content":{"rendered":"<p>Hans K\u00fcng ha sido con toda probabilidad el te\u00f3logo cat\u00f3lico m\u00e1s relevante durante los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os. Sin duda, ning\u00fan otro ha provocado m\u00e1s quebraderos e inquietudes a la jerarqu\u00eda. Seguramente, tampoco nadie en este medio siglo \u00faltimo ha trabajado m\u00e1s por la reforma de su Iglesia, que, si bien le retir\u00f3 la licencia para ense\u00f1ar, nunca lo ha suspendido <em>a divinis<\/em> : K\u00fcng (Sursee, 1928) contin\u00faa ejerciendo como sacerdote cat\u00f3lico, a la vez que se mantuvo en la docencia hasta jubilarse como catedr\u00e1tico de Teolog\u00eda Ecum\u00e9nica en la Universidad de Tubinga, gracias a la actitud independiente de esta instituci\u00f3n frente a las presiones del Vaticano.<\/p>\n<p>\u201cEs pura herej\u00eda\u201d, le escuch\u00e9 decir a un obispo espa\u00f1ol refiri\u00e9ndose a una de las obras m\u00e1s c\u00e9lebres del helv\u00e9tico, <em>La Iglesia <\/em>(Barcelona, Herder, 1967), a\u00f1adiendo aquel prelado que desde luego \u00e9l no la hab\u00eda le\u00eddo. \u201cNo miro a tu telescopio, que me convences\u201d, le habr\u00eda dicho a Galileo el bueno de Cremonini, culto fil\u00f3sofo aritot\u00e9lico, opuesto al heliocentrismo, la nueva teor\u00eda astron\u00f3mica que aquel propuso,. Esa suma de ignorancia, prejuicios y cerrilidad contra los avances cient\u00edficos es el c\u00f3ctel m\u00e1s odioso para K\u00fcng, causa, seg\u00fan \u00e9l, de la lejan\u00eda en que se sit\u00faa la Iglesia cat\u00f3lica de la sensibilidad contempor\u00e1nea\u2026 y de sus propios fundamentos. De ah\u00ed la necesaria lucha por devolverla su pureza, primitiva, depur\u00e1ndola de tantos elementos que no tienen explicaci\u00f3n b\u00edblica, sino s\u00f3lo sociohist\u00f3rica.<\/p>\n<p><em>Ecclesia semper reformanda<\/em>, ha sido el leimotiv del extraordinario quehacer\u00a0 teol\u00f3gico, docente, pastoral y period\u00edstico de Hans K\u00fcng, autor de medio centenar de obras e innumerables art\u00edculos en los m\u00e1s renombrados medios de todo el orbe. T\u00edtulos, junto al antes citado, como <em>\u00bfInfalible? Una pregunta<\/em>\u00a0(1970), <em>Ser cristiano<\/em>\u00a0(1974), \u00a0<em>\u00bfExiste Dios? Respuesta al problema de Dios en nuestro tiempo<\/em>\u00a0(1978), <em>Proyecto de una \u00e9tica mundial<\/em>\u00a0(1990), <em>Una \u00e9tica mundial para la econom\u00eda y la pol\u00edtica<\/em> (1999), o <em>La mujer en el cristianismo<\/em>, (2002) todas con extraordinario \u00e9xito editorial, recogen las tesis m\u00e1s ardorosamente propuestas por su autor. Celibato libre para los sacerdotes; acceso de la mujer a las \u00f3rdenes mayores (presb\u00edteros y obispos); redefinici\u00f3n de los dogmas (especialmente los marianos y el de la infalibilidad pontificia) seg\u00fan las categor\u00edas filos\u00f3ficas contempor\u00e1neas; esp\u00edritu ecum\u00e9nico igualitario entre todas las iglesias cristianas; ejercicio colegial, no principesco, del papado; supresi\u00f3n de cualquier f\u00f3rmula inquisitorial o\u00a0 m\u00e9todos represivos; di\u00e1logo sin complejos con los saberes cient\u00edficos;\u00a0 autoridad entendida como servicio a los hermanos; imprescindible depuraci\u00f3n de la curia vaticana; posibilidad para los divorciados de acceder a la comuni\u00f3n; huida del boato superfluo, inclin\u00e1ndose a favor de los m\u00e1s pobres y la no condena de los m\u00e9todos anticonceptivos \u2026 son las m\u00e1s defendidas por K\u00fcng, que tanto se esforz\u00f3 por que el Vaticano II (fue el te\u00f3logo consultor m\u00e1s joven, junto con Ratzinger, de tan esperanzador como despu\u00e9s casi frustrado Concilio).<\/p>\n<p>En este su nueva obra pasa revista a c\u00f3mo contribuyeron, o dificultaron, los siete Papas que \u00e9l ha conocido el triunfo de tales tesis. Seguramente el m\u00e1s enemigo fue el primero de la serie, P\u00edo XII, por quien no demuestra la menor simpat\u00eda y a quien acusa de no haber combatido decididamente\u00a0 contra el r\u00e9gimen nazi y el holocausto, entre otras duras imputaciones. Casi s\u00f3lo le alaba la importancia de su enc\u00edclica <em>Divino afflante spiritu <\/em>\u00a0para actualizar los estudios escritur\u00edsticos\u00a0 y\u00a0 quitar el anatema contra los partidarioss de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n. Sin duda, Juan XXIII se lleva los mayores elogios (tambi\u00e9n el Papa actual, con quien cabe establecer algunos paralelismos). La sencillez y cordialidad de Roncalli, opuesto a todo despotismo; la apertura hacia todas las iglesias cristianas e incluso otras religiones, m\u00e1s la decisi\u00f3n de convocar el Vaticano II, dirigi\u00e9ndolo hasta la muerte por las mejores v\u00edas, constituyen impagables contribuciones. Ni Pablo VI, por su tibieza y escr\u00fapulos diplom\u00e1ticos, ni Juan Pablo I (s\u00f3lo gobern\u00f3 treinta y tres d\u00edas, misteriosamente fallecido) desarrollar\u00edan aquel patrimonio espiritual. Pero con quien m\u00e1s duro se muestra es con Juan Pablo II, a quien (sin\u00a0 negarle m\u00e9ritos en el campo social), achaca un conservadurismo teol\u00f3gico enorme, juzg\u00e1ndolo sometido al Opus Dei y empe\u00f1ado en conducir a la Iglesia cat\u00f3lica por caminos contrapuestos a las ense\u00f1anzas del Vaticano II. De Karol Wojtyla lamenta una endeble formaci\u00f3n, exceso de teatralidad, actitudes dictatoriales <em>ad intra <\/em>(aunque defendiese la democracia <em>ad extra<\/em>), obstinaci\u00f3n en ocultar los abusos sexuales de los cl\u00e9rigos y la voluntad de mantenerse en el poder hasta el \u00faltimo suspiro, lastimosamente sustentado, s\u00edmbolo doloroso de una Instituci\u00f3n tambi\u00e9n caduca.\u00a0 Con Benedicto XVI, a quien el autor ha tratado desde j\u00f3venes, las relaciones personales vienen siendo complejas (aunque el ya papa alem\u00e1n recibi\u00f3 amistosamente en Castelgandofo al perseguido suizo), m\u00e1s a\u00fan desde que aquel decidiera hacer carrera rumbo al cardenalato y presidir la Comisi\u00f3n para la Doctrina de la Fe (nuevo nombre de la Inquisici\u00f3n vaticana). El balance de este pontificado tampoco le resulta positivo. S\u00ed su renuncia y pase a \u201cpapa emeritus\u201d.<\/p>\n<p>Hans K\u00fcng escribe con absoluta diafanidad. Su competencia acad\u00e9mica resulta indiscutible y muchas de las cuestiones que trata las ha vivido personalmente. Educado en la cultura\u00a0 alemana-Suiza (m\u00e1s siete a\u00f1os de estudios en la Universidad Gregoriana de Roma) aprecia justamente las aportaciones religiosas de Reforma protestante.\u00a0 Polemista\u00a0 y hasta provocador, decidido enamorador del ecumenismo y la libertad de conciencia, la informaci\u00f3n que maneja es en verdad impresionante Trasmite un muy alto concepto de s\u00ed mismo, cosa a veces poco simp\u00e1tica, pero su amor y fidelidad a la Iglesia cat\u00f3lica\u00a0 resultan indiscutibles.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hans K\u00fcng, <em>Siete Papas. <\/em>Madrid, Trotta, 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hans K\u00fcng ha sido con toda probabilidad el te\u00f3logo cat\u00f3lico m\u00e1s relevante durante los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os. 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