{"id":101,"date":"2009-12-18T17:32:00","date_gmt":"2009-12-18T17:32:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=101"},"modified":"2009-12-18T17:32:00","modified_gmt":"2009-12-18T17:32:00","slug":"los-moriscos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2009\/12\/18\/los-moriscos\/","title":{"rendered":"Los moriscos"},"content":{"rendered":"<p>Acaba de presentarse  el n\u00famero III, correspondiente al a\u00f1o en curso, de Alborayque, la hermosa publicaci\u00f3n editada por la Biblioteca de Extremadura. Se trata de un volumen de 246 p\u00e1ginas, al que se a\u00f1ade un sustancioso anexo en memoria de \u00c1ngel Campos P\u00e1mpano. Teniendo esta entrega de la revista como n\u00facleo el tema de los \u201cmoriscos\u201d, parece oportuno recordar el origen de su nombre.  Cuando Mahoma falleci\u00f3, pudo subir hasta  Cielo a lomos de Al-Buraq, que no era exactamente un caballo, sino una montura h\u00edbrida, mezcla de distintos animales. Al parecer, fue en el entorno de Llerena (sede, no se olvide, del Tribunal de la Inquisici\u00f3n) donde se produjo la castellanizaci\u00f3n del t\u00e9rmino, no sin iron\u00eda: \u201cAl-Buraq\u201d pas\u00f3 a ser \u201cAlborayque\u201d y con ese nombre designaban  sarc\u00e1sticamente los \u201ccristianos viejos\u201d (los puros) a los judeoconversos  (\u201ccristianos nuevos\u201d, grupo que tambi\u00e9n englobaba a los moros bautizados). Era una forma de insulto, achac\u00e1ndoles que no eran aut\u00e9nticos cat\u00f3licos, sino hip\u00f3critas deshonestos, que aparentaban pertenecer a la Iglesia cuando en realidad segu\u00edan fieles a la religi\u00f3n de sus mayores. La injusticia era flagrante, pero funcion\u00f3 con \u00e9xito en el imaginario colectivo.<\/p>\n<p>Precisamente uno de los libros encontrados en la ya c\u00e9lebre Biblioteca de Barcarrota ( cuyos originales se guardan hoy en la de Extremadura) fue El Alborayque,  un panfleto antisemita, del que la Editora Regional hizo (2005) la oportuna  edici\u00f3n facs\u00edmil.<\/p>\n<p>El a\u00f1o 1609 Felipe III firmaba el decreto de expulsi\u00f3n de los moriscos.  Estamos , pues,  en el IV Centenario de aquella pol\u00e9mica medida, que tuvo no pocos detractores  ya entonces, entre ellos nuestro Pedro de Valencia, con su  Tratado sobre los moriscos.  En casi toda Espa\u00f1a, y muy especialmente en Extremadura, las repercusiones de aquel exilio forzoso (consumado ya el anterior de los jud\u00edos) fueron enormes y en conjunto negativas.  As\u00ed lo demuestran los  dos estudios que en Alborayque suscriben un conjunto de profesores de nuestra Universidad, por un lado (Isabel Test\u00f3n, M\u00aa \u00c1ngeles Hern\u00e1ndez Bermejo y Roc\u00edo S\u00e1nchez Rubio) y Fran\u00e7ois Mart\u00ednez, que ense\u00f1a en la Universidad de Bretagne-Sud-Lorient.  Como la  de Hornachos era la localidad morisca por excelencia,  de su poderosa e influyente aljama se ocupan Mar\u00eda \u00c1ngeles P\u00e9rez y Mar\u00eda Jos\u00e9 Rebollo, ambas profesores de la  UEX.  Ellas fueron las responsables de editar los dos manuscritos \u00e1rabes que, como ocurriese con Barcarrota, se encontraron ha poco  en Hornacho detr\u00e1s de unas paredes . Son dos textos muy \u00fatiles para analizar la cultura y la lengua mantenidas por los hornachiegos  ( seguramente reforzados con los moriscos de Granada que a partir de 1570 llegaron en gran n\u00famero a Extremadura). Por \u00faltimo, Mar\u00eda Isabel L\u00f3pez Mart\u00ednez, adoptando una perspectiva m\u00e1s amplia, analiza las huellas moriscas en el Cancionero musical de los siglos XVI y XVII.<\/p>\n<p>Otro aniversario encuentra tambi\u00e9n lugar en estas p\u00e1ginas :  el centenario del nacimiento de Jes\u00fas Delgado Valhondo , poeta al que se dedican respectivos trabajos dos  Catedr\u00e1ticos de Instituto, \u00c1ngel S\u00e1nchez Pascual y Antonio Salguero Carvajal. Aquel fue el primero que se encarg\u00f3 de publicar la Poes\u00eda completa del escritor, cuando Jes\u00fas a\u00fan viv\u00eda y continuaba creando . El segundo recogi\u00f3 despu\u00e9s la Obra Completa del mismo,  ya difunto.  Ambos  la conocen como nadie. A sus an\u00e1lisis se suma el de Miguel Combarros, quien insiste en la b\u00fasqueda apasionada de Dios como una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s notables de la po\u00e9tica valhondiana.<\/p>\n<p>Hace justamente un a\u00f1o mor\u00eda \u00c1ngel Campos, por lo que tambi\u00e9n Alborayque  lo ha querido recordar con un rico anexo, donde participan m\u00e1s de cincuenta escritores relacionados con aqu\u00e9l.<br \/>\nPublicaci\u00f3n que , sin duda, bien merece rese\u00f1a aparte.<\/p>\n<p> <strong>Justo Vila Izquierdo<\/strong> (dir.), Alborayque, n\u00ba  3. Badajoz, Biblioteca de Extremadura, 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Acaba de presentarse el n\u00famero III, correspondiente al a\u00f1o en curso, de Alborayque, la hermosa publicaci\u00f3n editada por la Biblioteca de Extremadura. Se trata de un volumen de 246 p\u00e1ginas, al que se a\u00f1ade un sustancioso anexo en memoria de \u00c1ngel Campos P\u00e1mpano. 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