<\/p>\n
Hace ya luengos lustros que me dej\u00e9 seducir por el krausismo. No me atrajo
\nprecisamente la Metaf\u00edsica del fundador, sino la pragm\u00e1tica que del fil\u00f3sofo alem\u00e1n
\nsupieron deducir Sanz del R\u00edo y sus seguidores espa\u00f1oles. Las concepciones del
\nderecho, ciencia, sociolog\u00eda, pol\u00edtica, religi\u00f3n, arte, historia y, claro est\u00e1, la pedagog\u00eda
\nde las personas avanzadas en los siglos XIX y XX en Espa\u00f1a tienen un fundamento,
\nm\u00e1s o menos expl\u00edcito, en las tesis del Ideal de la Humanidad.
\nEl \u201cracionalismo arm\u00f3nico\u201d o \u201cpanente\u00edsmo\u201d, como tambi\u00e9n se le denomina, encontrar\u00e1
\nen Extremadura numerosos seguidores: Tom\u00e1s Romero de Castilla , Joaqu\u00edn Sama
\nVinagre, Urbano Gonz\u00e1lez Serrano, Juan U\u00f1a G\u00f3mez, Ram\u00f3n Mat\u00edas Mart\u00ednez o Rub\u00e9n
\nLanda Coronado. Otros catedr\u00e1ticos del Instituto de Badajoz difundir\u00edan tambi\u00e9n tesis
\npr\u00f3ximas al krausismo durante el \u00faltimo tercio del siglo XIX, como Anselmo Arenas o
\nFuertes Acevedo.
\nEn los tiempos \u00faltimos, cabe recordar las figuras de Arcadio Guerra , Antonio Jim\u00e9nez
\nGarc\u00eda , Luis de Llera Esteban, Fernando Mart\u00edn Buezas , Fernando Tom\u00e1s P\u00e9rez
\nGonz\u00e1lez , Modesto Rangel o Vidal Luc\u00eda. Y, c\u00f3mo no, el autor de esta obra.
\nJos\u00e9 Luis Calvo (n. 1940), eligi\u00f3 para tesis doctoral el estudio de las concepciones sobre
\nla \u00c9tica en Sanz del R\u00edo, tales como se deducen de sus apuntes in\u00e9ditos conservados en
\nel Archivo Hist\u00f3rico Nacional, carpetillas que yo consult\u00e9 al elaborar mi estudio de
\ndoctorado. Si algo impact\u00f3 a los coet\u00e1neos de los krausistas, fue el esfuerzo de los
\nmismos por conducirse con la m\u00e1xima pulcritud moral y conseguir que tambi\u00e9n lo
\nhiciesen sus conciudadanos. Fernando de los R\u00edos que eran los erasmistas
\ncontempor\u00e1neos, por compartir con el de Rotterdam esa vis ethica.
\nLos tiempos que nos ha tocado vivir no se distinguen precisamente por el predominio de
\nla moralidad p\u00fablica y privada de individuos e instituciones. Si alg\u00fan fen\u00f3meno nos
\ngolpea una y otra vez es el de la \u201ccorrupci\u00f3n\u201d a todos los niveles. Es acaso lo que indujo
\nal autor, seg\u00fan demuestra la parte primera del libro, a dar testimonio de los casos m\u00e1s
\nflagrantes, aqu\u00ed referenciados, y proponer al krausismo como posible fundamento de un
\nc\u00f3digo para ascender desde los abismos putrefactos a aguas m\u00e1s puras.
\nPero no es la corrupci\u00f3n el \u00fanico fen\u00f3meno negativo que lastra el desarrollo de la
\nsociedad contempor\u00e1nea. Hay tambi\u00e9n otros, cuya presencia constata y analiza el
\nensayista merced a datos estad\u00edsticos y testimonios en los medios: un islam cada vez
\nm\u00e1s proclive a la interpretaci\u00f3n belicista del Cor\u00e1n; el ascenso de un laicismo
\nintolerante e incluso agresivo; el desmoronamiento del sistema educativo en todos sus
\nniveles; la lentitud de la Iglesia cat\u00f3lica para afrontar las necesarias innovaciones (pese
\nal elogiado papel del Papa Francisco), por no decir las perturbaciones que est\u00e1
\ngenerando el \u201cproc\u00e9s\u201d independentista catal\u00e1n. \u00bfCabe encontrar en el krausismo
\nsoluciones para tama\u00f1os males? As\u00ed lo afirma rotundamente.<\/p>\n
Cuando parecen hundirse los pilares desde donde se proyectaban, sobre todo para la
\njuventud, escala de valores, principios de conducta, normas y consejos para una vida sin
\ntacha, debemos encomiar esfuerzos como los del trabajo de D. Jos\u00e9 Luis para proponer
\nunos esquemas axiol\u00f3gicos
\nApelaciones como las de este libro a las ense\u00f1anzas krausistas constituyen toda una
\nnecesidad en un mundo donde el hambre es una plaga creciente; las guerras, azote de
\nmillones; la posverdad (mentira) y fakes news, un vicio generalizado; la aporofobia,
\nsangrante olvido de lo que ha sido el pueblo espa\u00f1ol; las manipulaciones del lenguaje,
\nuna t\u00e9cnica refinada; la laxitud ante situaciones injustas, el relativismo cultural
\nexagerado, la comercializaci\u00f3n de la ense\u00f1anza, gangrenas insufribles.
\nFrente a tama\u00f1os desprop\u00f3sitos, el autor no deja de recordar los valores que constituyen
\nla axiolog\u00eda del krausismo, aplicada muy especialmente a trav\u00e9s de las Instituciones
\ncreadas en su nombre, y m\u00e1s que ninguna la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza.
\nLa parte segunda del libro viene a mostrar cu\u00e1n firme fundamento para este c\u00f3digo
\n\u00e9tico puede localizarse en los trabajos in\u00e9ditos de Sanz del R\u00edo. Para escribir su tesis,
\nen los a\u00f1os \u00faltimos de la dictadura franquista, cuando el krausismo y sus seguidores no
\ngozaban a\u00fan de gran aceptaci\u00f3n, el autor repasar\u00eda los 40.000 manuscritos in\u00e9ditos de
\nSan del R\u00edo conservados en el Archivo Hist\u00f3rico Nacional. Se recoge aqu\u00ed poco m\u00e1s
\ndel 50\u00ba de aquel estudio acad\u00e9mico, aunque se ha actualizado la bibliograf\u00eda publicada
\ndesde entonces. Faltan algunas referencias importantes, pero se recoge un elenco de
\nt\u00edtulos b\u00e1sicos.
\nYo creo que, seg\u00fan ocurre con el estoicismo cl\u00e1sico, hoy nuevamente de actualidad, la
\nescuela krausista ha llegado a constituirse en patrimonio cultural e identitario de los
\nespa\u00f1oles. Esta obra lo vuelve a confirmar.<\/p>\n
<\/p>\n
Jos\u00e9 Luis Calvo Buezas, Educaci\u00f3n, valores y convivencia democr\u00e1tica.<\/em> Pamplona, Hace ya luengos lustros que me dej\u00e9 seducir por el krausismo. No me atrajo precisamente la Metaf\u00edsica del fundador, sino la pragm\u00e1tica que del fil\u00f3sofo alem\u00e1n supieron deducir Sanz del R\u00edo y sus seguidores espa\u00f1oles. Las concepciones del derecho, ciencia, sociolog\u00eda, pol\u00edtica, religi\u00f3n, arte, historia y, claro est\u00e1, la pedagog\u00eda de las personas avanzadas […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1085"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1085"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1085\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1086,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1085\/revisions\/1086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEdiciones Eunate, 2018, 506 p\u00e1ginas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"