{"id":110,"date":"2010-02-22T17:56:00","date_gmt":"2010-02-22T17:56:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=110"},"modified":"2010-02-22T17:56:00","modified_gmt":"2010-02-22T17:56:00","slug":"casiodoro-reina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2010\/02\/22\/casiodoro-reina\/","title":{"rendered":"Casiodoro de Reina"},"content":{"rendered":"\n

Le editorial sevillana MAD publica la colecci\u00f3n <\/span>EUDOFORMA, donde se propone rescatar <\/span>las obras de los Reformadores espa\u00f1oles del siglo XVI. Es prop\u00f3sito muy de agradecer porque facilitar\u00e1 as\u00ed la lectura de textos dif\u00edcilmente asequibles y el conocimiento de autores que han sido silenciados o, peor a\u00fan, mal interpretados por la historiograf\u00eda tradicional. D\u00edgalo, si no, la injusta, aunque tambi\u00e9n imprescindible, Historia de los heterodoxos espa\u00f1oles <\/em> <\/span>compuesta por el joven Men\u00e9ndez y Pelayo.<\/p>\n

Abre esa prometedora colecci\u00f3n el gran Casiodoro de Reina, un extreme\u00f1o universal donde los haya, como bien dice el responsable de esta edici\u00f3n, Francisco Ruiz de Pablos, que traduce y comenta los tres trabajos aqu\u00ed recogidos, adem\u00e1s de ponerle un muy interesante estudio preliminar. No deja de sorprender que en un radio de escasos kil\u00f3metros, a la sombra de Tentud\u00eda, viniesen al mundo por la misma \u00e9poca hombres tan ilustres como Arias Montano, Rui L\u00f3pez de Segura, Pedro de Valencia, -Cipriano de Valera <\/span>o Casiodoro. <\/p>\n

La vida de <\/span>\u00e9ste (Montemol\u00edn , c. 1520 \u2013 Frankfurt, 1594) parece casi una novela de aventuras, cuyas vicisitudes y labores testimonian la extraordinaria calidad humana e intelectual de quien, huyendo de su pa\u00eds para no ser quemado, se atreve a encararse <\/span>en Ginebra con el todopoderoso Calvino y apostrofarle dici\u00e9ndole: \u201c Vengo huyendo de las llamas de la Inquisici\u00f3n y percibo que a\u00fan humean las brasas donde hiciste perecer a Miguel Servet\u201d. <\/span>Desde entonces, el reformista espa\u00f1ol se ganaba otro implacable enemigo. Sin embargo, tras fatigas sin cuento, culminar\u00e1 una de las grandes obras de la filolog\u00eda hispana: traducir por primera vez al castellano el Antiguo y el Nuevo Testamento, seg\u00fan recoge su famosa Biblia del Oso <\/em>(as\u00ed llamada por el logotipo de cubierta). Es la misma que, con m\u00ednimos y en ocasiones perjudiciales retoques, siguen difundiendo las comunidades evang\u00e9licas por todo el mundo.<\/p>\n

Mucho se discute si tambi\u00e9n fue <\/span>el autor de otro libro extraordinario, <\/span>Sanctae Inquisitionis hispanicae artes aliquot detectae ac palam traductae\u2026 Addidimus appendicis vice piorum quorumdam martyrum Christi elogia qui\u2026 inquisitores eos suis artibus perfidiae ac defectionis infamarin <\/em>( Algunas artes de la Santa Inqisici\u00f3n espa\u00f1ola\u2026) ,<\/em> que apareci\u00f3 en Heidelberg (1567), firmado con el pseud\u00f3nimo de Reginaldus Gonsalvius Montanus, el primer gran ataque p\u00fablico al <\/span>Santo Tribunal, cuyas temibles actuaciones se analizan de forma pormenorizada. Francisco Ruiz se opone a conceder a Casiodoro la autor\u00eda, aunque reconoce honestamente que la similitud entre aquel texto y los recogidos en los m\u00e1s adelante citados \u201ces muy marcada tanto en el plano morfosint\u00e1ctico, como en el fon\u00e9tico, tropol\u00f3gico, de recursos estil\u00edsticos, etc. \u201c (p\u00e1g. 19). A mayor abundancia, ofrece ejemplos m\u00faltiples de tales coincidencias.<\/p>\n

El volumen incluye tres t\u00edtulos. En primer lugar, el <\/span>Prefacio que Casiodoro antepuso a su Biblia (Basilea, 1569), escrito en lat\u00edn y firmado, por prudencia, \u00fanicamente con las abreviaturas C.R. <\/span>Se adjunta tambi\u00e9n otro escrito que el extreme\u00f1o, \u201cestudiosos de la Teolog\u00eda\u201d, seg\u00fan se proclama, public\u00f3 en Francfort (Imprenta de Nicol\u00e1s Basse, 1573), la Exposici\u00f3n de la primera parte de l cap\u00edtulo cuarto de Mateo para avisar a la Iglesia de Cristo de los peligros que se ciernen sobre los piadosos Ministros de la Palabra, frente a los que deben precaverse a tiempo.<\/em> En esta peque\u00f1a elucubraci\u00f3n sobresalen las cr\u00edticas \u201cpor el dolor derivado de la pereza y bostezo vergonzos\u00edsimo de aquellos que hasta ahora han estado al frente de la Iglesia\u201d.<\/p>\n

<\/span><\/em> <\/span>Ahora bien, la parte nuclear del volumen es el Comentario al Evangelio de San Juan<\/em>, estudio hermen\u00e9utico que Casiodoro diera a luz, en el mismo lugar a\u00f1o y establecimiento que el anterior. Redactado tambi\u00e9n en lat\u00edn, constituye una rotunda apolog\u00eda de la divinidad de Cristo, donde se refutan las herej\u00edas que la negaron, sin omitir argumentos contra las religiones jud\u00eda y musulmana.<\/p>\n

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Casiodoro de Reina, Comentario al Evangelio de San Juan. <\/em> <\/span>Sevilla, <\/span>MAD, 2009.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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