HAIKUS EN HOMENAJE A BASH\u00d4<\/p>\n
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A Matsuo Bash\u00f4 se le juzga como uno de los mayores poetas japoneses del siglo XVIII, c\u00e9lebre por la sencillez (relativa) y profundidad de los haikus que desde muy joven fue dando a luz, convirti\u00e9ndose en gran figura de estas influyentes creaciones. Viajero tenaz por todo el pa\u00eds, dej\u00f3 escrito: \u201cNo busco el camino de los antiguos. Busco lo que ellos buscaron\u201d. Palabras que volvemos a leer en la obra aqu\u00ed presentada, compuesta en homenaje al genial poeta nip\u00f3n.<\/p>\n
Aparece con un atinado preliminar de Antonio Rivero Taravillo, polifac\u00e9tico escritor (Melilla, 1963), quien ilustra sobre las caracter\u00edsticas fundamentales del haiku antes de analizar el conjunto de estos poemas ofrecidos en Sendas de Bash\u00f4 <\/em>y cuya \u201cinfinita capacidad de reverberaci\u00f3n\u201d tanto seduce. Para que composiciones tan breves \u2013una sola estrofa, de s\u00f3lo tres versos y quince s\u00edlabas- alcance tama\u00f1a fuerza inspiradora, se requieren muy notables dotes de s\u00edntesis, depuraci\u00f3n y t\u00e9cnica.<\/p>\n Las posee sin duda Manuel Neila (Herv\u00e1s,1950), tambi\u00e9n volcado, como el prologuista, hacia numerosas vertientes literarias. Licenciado en Filolog\u00eda Rom\u00e1nica, este cacere\u00f1o, residente en Madrid, cuenta con una obra importante como poeta, ensayista, traductor, narrador, cr\u00edtico y editor. El gusto por las formas expresivas breves e intensas lo impulsa ineludiblemente al aforismo (recordemos su antolog\u00eda Pensamientos desmandados, <\/em>2015) y a otros modelos ling\u00fc\u00edsticos fragmentarios. No sorprender\u00e1, pues, su apuesta por el haiku. A uno se le ocurre que ambas creaciones, l\u00edricas y narrativas, se corresponden bien entre s\u00ed.<\/p>\n Seg\u00fan el t\u00edtulo sugiere, el libro se estructura seg\u00fan la f\u00f3rmula del caminante que, a imitaci\u00f3n del poeta japon\u00e9s, recorre territorios amados en diferentes periplos, seg\u00fan facilitan las estaciones cronol\u00f3gicas. Tendremos as\u00ed, por decirlo con Valle-Incl\u00e1n, las sonatas de primavera, verano e invierno, cada una de las cuales constituyen la parte correspondiente del poemario. Antes de introducirse en sus versos, el \u201chaijin\u201d cacere\u00f1o propone el respectivo preliminar, \u201capostillas\u201d las llama, en una prosa acorde con la concisi\u00f3n, la serenidad contemplativa del haiku y la espiritualidad sosegada de la filosof\u00eda zen, t\u00edpicas del haiku, seg\u00fan bien se declara en el pr\u00f3logo.<\/p>\n \u00bfHacia d\u00f3nde conducen los caminos que Neila nos invita a recorrer? En ning\u00fan lugar de la obra se dice expresamente. No hay alusiones t\u00f3picas, ninguna referencia local expl\u00edcita. El poeta podr\u00eda recorrer paisajes de las m\u00faltiples geograf\u00edas donde m\u00e1s ha vivido, desde los picos de Gredos, los montes de Asturias o las sierras penib\u00e9ticas.\u00a0 No obstante, las enso\u00f1aciones de este paseante solitario <\/em>(Rousseau), aqu\u00ed tan hermosa como p\u00fadicamente recogidas, me han llevado una y otra vez a su Herv\u00e1s nativo.<\/p>\n No al paisaje urbano del pueblo (nada de alusiones a las supuestas o reales huellas hebraicas), sino a su incre\u00edble entorno rural, por donde \u00e9l transitase en la ni\u00f1ez, la edad de las manzanas y los hechizos m\u00e1gicos, y adonde quiz\u00e1s vuelve a menudo para impedir que la memoria elimine de las galer\u00edas interiores del alma ese dulce patrimonio: \u00a0En el sendero\/que viene de la infancia\/arden las zarzas <\/em>(p\u00e1g. 25). Durante primavera, los campos, ya sin gente, se iluminan con las flores del almendro, el vuelo de las grullas y las ramas nevadas de los cerezos. El est\u00edo no agosta el rumor de las fuentes, ni el orgullo de los \u00e1lamos junto a las bien nutridas acequias bajo el lagrimeo tembloroso de las estrellas. Los casta\u00f1os conocen ocasos ardientes, ilumin\u00e1ndose con luces oto\u00f1ales y en la vieja espada\u00f1a\/los nidos de cig\u00fce\u00f1a siguen vac\u00edos <\/em>(p\u00e1g. 46). Alfaguaras y chortales recuperar\u00e1n pulsos h\u00famedos cuando las lluvias regresen con la Candelaria y car\u00e1mbanos de luna ocupen los tejados.<\/p>\n Todo queda dicho en un lenguaje repleto de connotaciones \u00edntimas, pese a la relampagueante desnudez de las voces.\u00a0 Pues, \u201ca fin de cuentas, eres un compendio de aire inhalado, agua que siente, tierra nutricia y fuego que piensa\u201d (p\u00e1g. 66).<\/p>\n <\/p>\n Manuel Neila, Sendas del Bash\u00f4. <\/em>Madrid, Editorial Polibea, 2018.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" HAIKUS EN HOMENAJE A BASH\u00d4 A Matsuo Bash\u00f4 se le juzga como uno de los mayores poetas japoneses del siglo XVIII, c\u00e9lebre por la sencillez (relativa) y profundidad de los haikus que desde muy joven fue dando a luz, convirti\u00e9ndose en gran figura de estas influyentes creaciones. 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