{"id":1191,"date":"2019-05-10T10:04:10","date_gmt":"2019-05-10T09:04:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=1191"},"modified":"2019-05-10T10:04:10","modified_gmt":"2019-05-10T09:04:10","slug":"450-aniversario-de-la-biblia-del-oso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2019\/05\/10\/450-aniversario-de-la-biblia-del-oso\/","title":{"rendered":"450 ANIVERSARIO DE LA &#8220;BIBLIA DEL OSO&#8221;"},"content":{"rendered":"<p>El a\u00f1o 1569 se publicaba en Basilea la c\u00e9lebre <em>Biblia del oso. <\/em>Se la denomin\u00f3 as\u00ed por las im\u00e1genes de su portada, que muestran un \u00farsido (logotipo del impresor b\u00e1varo Apiarius) intentando abrir un panal de miel labrado en el tronco de un \u00e1rbol. Se trata de la primera traducci\u00f3n completa de las Sagradas Escrituras, Antiguo y Nuevo Testamento, desde los textos originales al castellano, por cierto magn\u00edfico. Su autor era un fraile jer\u00f3nimo proclive a la Reforma protestante, Casiodoro de Reina (Montemol\u00edn, c. 1520- Frankfort, 1594), escapado casi milagrosamente de las garras de la Inquisici\u00f3n.\u00a0 El autor de aquella gesta filol\u00f3gica lo fue tambi\u00e9n de otra obra important\u00edsima, las\u00a0<em>Inquisitionis Hispanicae Artes\u00a0 <\/em>(Heidelberg, 1567), un s\u00f3lido alegato contra el Santo Tribunal y sus temibles actuaciones, compuesto quiz\u00e1s con ayuda de Antonio del Corro, culto fraile amigo, fugado tambi\u00e9n del\u00a0 monasterio de San Isidoro (Santiponce), y natural tal vez de Fuente de Cantos. La <em>Biblia del oso, <\/em>retocada en la <em>Biblia del c\u00e1ntaro <\/em>por Cipriano de Valera, otro jer\u00f3nimo nacido junto a Fregenal, constituye la que popularmente se conoce como la \u201cBiblia protestante\u201d, acaso el libro espa\u00f1ol m\u00e1s reeditado despu\u00e9s del <em>Quijote.<\/em><\/p>\n<p>Tambi\u00e9n Monesterio ha querido sumarse este a\u00f1o a la celebraci\u00f3n de las Jornadas de Historia que con tanta fortuna vienen organiz\u00e1ndose en las vecinas poblaciones de Llerena, Fuente de Cantos y Zafra. Promovido por el IES \u201cJuan Calero\u201d y con el apoyo de su Ayuntamiento, tuvo lugar su primer simposio el 15-III-2019, que tuve el honor de moderar. A los numerosos asistentes se les entreg\u00f3 ejemplares del volumen que rese\u00f1amos, donde se recogen las tres ponencias all\u00ed defendidas. Fue un acierto centrarlas en la figura y obras de Casiodoro, para as\u00ed conmemorar cumplidamente el 450 aniversario de su Biblia.<\/p>\n<p>La apertura del encuentro estuvo a cargo de Emilio Monjo, sin duda quien m\u00e1s aport\u00f3 para que se organizase. Natural de Monesterio, doctor en Filolog\u00eda espa\u00f1ol, pastor de la Iglesia presbiteriana reformada de Sevilla y director del CIMPE (Centro de Investigaci\u00f3n y Memoria del Protestantismo Espa\u00f1ol), es autor de numerosas publicaciones y alentador de otras muchas. Sus conocimientos son realmente impresionantes, seg\u00fan demuestra la biobibliograf\u00eda que de Casiodoro aqu\u00ed compone. Por lo dem\u00e1s, junto a los s\u00f3lidos datos que del personaje aporta, destaca el esp\u00edritu de tolerancia, libertad, respeto e irenismo latente en todas sus palabras.<\/p>\n<p>Intervino despu\u00e9s Andr\u00e9s Oyola Fabi\u00e1n para establecer l\u00edneas paralela entre los dos grandes escrituristas surextreme\u00f1os, Casiodoro y Arias Montano.\u00a0 Catedr\u00e1tico de Lat\u00edn, miembro de la R. Academia de Extremadura y doctorado con una tesis sobre Francisco de Arce, autor (\u00bfjunto con Montano?) de un famos\u00edsimo estudio de traumatolog\u00eda, el\u00a0 <em>De recta curandorum vulnerum <\/em>(Amberes, 1574), Oyola destaca similitudes bien establecidas entre los dos\u00a0 genios y apunta otras posibles, que \u00e9l mismo seguramente desvelar\u00e1 en estudios pr\u00f3ximos.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, Pablo Luis Nogues Chavero, joven profesor del Instituto monesteriense, demuestra que la reforma protestante en la Sevilla del XVI tuvo notables seguidoras femeninas, capaces de defender sus tesis hasta morir ejecutadas. Las hubo tanto de las familias m\u00e1s nobles, como entre mujeres humildes, casi siempre pr\u00f3ximas a determinados conventos, beaterios o parroquias.<\/p>\n<p>La publicaci\u00f3n incluye un ap\u00e9ndice donde se reproducen cuatro valiosos documentos: 1) Trozos de la <em>Exposici\u00f3n de la primera parte del cap\u00edtulo cuarto de Mateo sobre los piadosos Ministros de la palabra, frente a los que deben precaverse a tiempo <\/em>(Casiodoro, Fr\u00e1ncfort, 1573). 2) Parte del <em>Comentario de Casiodoro de Reina al Evangelio de San Juan <\/em>(1573). 3) La presentaci\u00f3n de la <em>Confesi\u00f3n\u00a0 de fe <\/em>presentada por Casiodoro (1560) y 4) Pasajes de <em>Ep\u00edstola consolar\u00eda, <\/em>escrita por Juan P\u00e9rez de Pineda\u00a0 el a\u00f1o 1560 para los presos en la c\u00e1rcel de la Inquisici\u00f3n de Sevilla<\/p>\n<p>Por fortuna, los temibles jueces del \u201cExurge, Domine, et iudica causam tuam\u201d (<em>\u00c1lzate, oh Dios, y defiende tu causa<\/em>) no pudieron hacerse con Casiodoro y otros de correligionarios. Los quemar\u00edan, s\u00ed, \u201cen efigie\u201d, mientras ellos, huidos a Europa, realizaban las tareas intelectuales para las que tan bien dispuestos estaban.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Emilio Monjo\u00a0 Bellido y otros, <em>Casiodoro de Reina: la Reforma espa\u00f1ola. <\/em>Sevilla, CIMPE, 2019.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><\/p>\n<p><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El a\u00f1o 1569 se publicaba en Basilea la c\u00e9lebre Biblia del oso. Se la denomin\u00f3 as\u00ed por las im\u00e1genes de su portada, que muestran un \u00farsido (logotipo del impresor b\u00e1varo Apiarius) intentando abrir un panal de miel labrado en el tronco de un \u00e1rbol. 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