De las filosof\u00edas soteriol\u00f3gicas (m\u00e1s preocupadas por la felicidad del hombre que ante las respuestas a los grandes preguntas sobre la physis o la polis) florecientes durante helenismo, la de los estoicos se mostrar\u00eda como la m\u00e1s s\u00f3lida. Bien acogida por los romanos y f\u00e1cilmente armonizable con la religi\u00f3n cristiana, tendr\u00e1 c\u00e9lebres cultivadores : el cordob\u00e9s S\u00e9neca, Ep\u00edcteto o el emperador Marco Aurelio. Entre sus propuestas con mayor \u00e9xito figuraba la recomendaci\u00f3n de la \u201cataraxia\u201d (ausencia de inquietud, tranquilidad de \u00e1nimo o imperturbabilidad) frente a lo que el destino nos depare, combatiendo las pasiones que puedan desequilibrarnos, como f\u00f3rmula ideal para ser felices. Seg\u00fan se sabe, la \u00e9poca renacentista supuso la renovaci\u00f3n de las antiguas escuelas de pensamiento e, igual que otras, el estoicismo volvi\u00f3 entonces a adquirir relevancia. Uno de sus defensores ser\u00e1 el flamenco Justo Lipsio (1547-1606), cuya vida est\u00e1 llena de vicisitudes. Impregnado en su juventud de las ideas erasmistas, nunca quiso renunciar a la fe cat\u00f3lica, por lo que hubo de sufrir constantes persecuciones, incrementadas ante sus cr\u00edticas a la pol\u00edtica espa\u00f1ola en Flandes, especialmente durante el mandato del Duque de Alba. El propio Lipsio daba p\u00e1bulo los ataques contra \u00e9l cuando parec\u00eda vacilar en la defensa de tesis antag\u00f3nias ( apareciendo como \u201c luterano en Jena, calvinista en Leiden y finalmente cat\u00f3lico en Lovaina\u201d, p\u00e1g. 24), algo tal vez explicable si se confirma su pertenencia a la mal conocida \u201cFamilia charitatis\u201d, agrupaci\u00f3n secreta cuyos miembros se situaban m\u00e1s all\u00e1 de las confesiones religiosas positivas .<\/p>\n
Profesor en diferentes universidades, el a\u00f1o 1584 Plantino le publicaba la obra Constantia libri duo (Dos libros sobre la constancia), peque\u00f1o tratado que obtendr\u00eda un enorme \u00e9xito editorial, m\u00faltiples veces reeditada en vida del autor. \u00c9l mismo se encarg\u00f3 de eliminar, a partir de 1599 (fecha de su \u201cconversi\u00f3n\u201d al catolicismo ortodoxo), los pasajes donde criticaba la pol\u00edtica de Felipe II. En Espa\u00f1a tuvo lectores aficionados , como los extreme\u00f1os Francisco S\u00e1nchez el Brocense, Lorenzo Ram\u00edrez de Prado, Juan de Vera y Figueroa (Conde de la Roca) o Benito Arias Montano, con quien mantuvo una importante correspondencia. Expurgada por la Inquisici\u00f3n, tradujo la obra al castellano Juan Baptista de Mesa (Sevilla, 1616), quien hubo de suprimir los p\u00e1rrafos prohibidos por el Tribunal. Aparece ahora completa, en la nueva versi\u00f3n a cargo de Manue Ma\u00f1as N\u00fa\u00f1ez. Profesor titular de Filolog\u00eda Latina en la Universidad de Extremadura, con numerosas y elogiadas publicaciones (las \u00faltimas, dos de Erasmo : La lengua, M\u00e9rida, ERE, 2006, y El ciceroniano, Madrid, Akal, 2009), el joven profesor adjunta un amplio estudio introductorio y casi seis centenares de notas explicativas a pie de p\u00e1gina, lo que aclara sustancialmente la lectura de este sugestivo ensayo.<\/p>\n
Compuesto en forma dialogal, seg\u00fan la conversaci\u00f3n, real o fingida, que sobre los males p\u00fablicos y la actitud m\u00e1s sabia mantienen el propio Lipsio y su sabio mentor Carlos Langio, \u201cde entre los belgas el mejor y m\u00e1s docto var\u00f3n\u201d, que profesaba en la Universidad de Lieja, es un aut\u00e9ntico tratado de filosof\u00eda estoica. La constancia, con tanto \u00e9nfasis aqu\u00ed recomendada como \u00fanico camino de salvaci\u00f3n , viene a coincidir con la \u201cataraxia\u201d m\u00e1s arriba expuesta. No era virtud nada desde\u00f1able en una \u00e9poca sometida a tantas tribulaciones. Acorde con el cosmopolitismo que los fil\u00f3sofos de la Stoa propugnan, el texto recoge tambi\u00e9n no pocos ataques a una de las pasiones m\u00e1s perturbadoras : el exceso de patriotismo. Langio evoca, por el contrario, cu\u00e1n f\u00e1cilmente abandonan muchos la tierra donde nacieron, por razones varias : \u201c \u00bfA cu\u00e1ntos miles de hispanos, arguye, la avaricia o la ambici\u00f3n los arrastra cada a\u00f1o a tierras remotas y donde brilla otro sol\u201d (p\u00e1g. 118). Son los mismos a los que se les imputa la \u201cdevastaci\u00f3n del Nuevo Mundo\u201d en uno de los pasajes que nada tienen que envidiar a los m\u00e1s \u00e1cidos de la leyenda negra antiespa\u00f1ola : \u201c Unos poquitos \u00edberos, escribe Lipsio, se dirigieron hace ochenta a\u00f1os a aquellas vastas y nuevas tierras. \u00a1Qu\u00e9 mortalidad, Dios m\u00edo, causaron! \u00a1Qu\u00e9 estragos! \u2026 Me parece estar viendo c\u00f3mo aquel enorme espacio de tierras (\u00a1gran cosa es haberlo descubierto y no digo ya haberlo conquistado!) fue invadido por veinte o treinta soldados y c\u00f3mo aquellos reba\u00f1os de gente desarmada fueron abatidos por doquier, del mismo modo que la hoz corta las mieses\u2026 Aquel inmenso espacio, y verdaderamente otro mundo, aparece desvastado y arruinado, no de otro modo que si hubiese sido arrastrado por alg\u00fan fuego terrestre\u201d (p\u00e1g. 216).<\/p>\n
EL LIBRO:<\/strong><\/p>\n T\u00edtulo:<\/strong> Sobre la constancia<\/p>\n Autor:<\/strong> Justo Lipsio<\/p>\n Edita:<\/strong> Universidad de Extremadura, C\u00e1ceres. 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De las filosof\u00edas soteriol\u00f3gicas (m\u00e1s preocupadas por la felicidad del hombre que ante las respuestas a los grandes preguntas sobre la physis o la polis) florecientes durante helenismo, la de los estoicos se mostrar\u00eda como la m\u00e1s s\u00f3lida. Bien acogida por los romanos y f\u00e1cilmente armonizable con la religi\u00f3n cristiana, tendr\u00e1 c\u00e9lebres cultivadores : el […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}