Nacido en Herv\u00e1s (1957), Marciano Mart\u00edn Manuel se identifica tanto con su pueblo, que decidi\u00f3 adoptar el top\u00f3nimo como primer apellido. A ese hermoso rinc\u00f3n del antiguo ducado de B\u00e9jar, agregadopor Tom\u00e1s de Burgos (1833) a Extremadura, dedica buena parte de sus investigaciones, aunque sin descuidar los pueblos del entorno. Y casi siempre centr\u00e1ndose en cuestiones relacionadas con las comunidades jud\u00edas que los habitaron. Obras suyas son, entre otra, Los jud\u00edos de Herv\u00e1s (1997), Los jud\u00edos de Candelario (1998), Historia de los jud\u00edos de Plasencia y su tierra(2001) y Abraham Zacuto, astr\u00f3logo de don Juan de Z\u00fa\u00f1iga (2009). Colaborador asiduo de publicaciones peri\u00f3dicas como Sefarad o la Revista de dialectolog\u00eda y tradiciones populares, no sorprende que Marciano de Herv\u00e1s eligiese para su discurso de ingreso en el Centro de Estudios Bejaranos el pol\u00e9mico tema \u201cInvenci\u00f3n de la tradici\u00f3n jud\u00eda\u201d, contestado admirativamente por Jos\u00e9 Mu\u00f1oz Dom\u00ednguez.<\/p>\n
Si algo subleva a nuestro estudioso, exigente contumaz de pruebas documentales (tras algunas frivolidades juveniles) no son tanto los errores, subsanables al fin, sino las mistificaciones interesadas, que tanto abundan en las historias locales. Cuando algo vende bien, como ocurre con cuanto dice relaci\u00f3n a la presencia de los hijos de Israel en la Pen\u00ednsula, la fantas\u00eda, la leyenda y hasta la pura invenci\u00f3n hacen el agosto. Se fabulan o imaginan, en cadenas que van cit\u00e1ndose una y otra vez sin esp\u00edritu cr\u00edtico alguno, leyendas fant\u00e1sticas, arquitecturas sospechosas, n\u00fameros imposibles, canciones populares, escuelas talm\u00fadicas irreales, cuentos, dictados, refranes, adagios y t\u00f3picos de m\u00e1s que dudosa verosimilitud.<\/p>\n
\u201cEn Herv\u00e1s, jud\u00edos los m\u00e1s\u201d. \u00bfQui\u00e9n no escuch\u00f3 ese dicho, a cuyo empuje fue form\u00e1ndose una opini\u00f3n p\u00fablica incontestada, ampliamente extendida ? Superados los viejos temores y las fobias antisemitas, los propios vecinos del lugar, e incluso el poder civil, la alentaron. F\u00e1cil result\u00f3 nutrirla con falsificaciones novelescas, a las que alg\u00fan escritor de renombre llegar\u00eda a dar cr\u00e9dito. Barrios supuestamente jud\u00edos, familias de dudoso origen hebreo, sinagogas y rabinos imaginarios, top\u00f3nimos y patron\u00edmicos al margen de la etimolog\u00eda cient\u00edfica, historias locales fabuladas, el gueto que nunca existi\u00f3\u2026 pasan a sustentar el subconsciente colectivo y echan ra\u00edces que no resulta f\u00e1cil conmover.<\/p>\n
El autor se siente inc\u00f3modo ante \u201cel proceso de falsificaci\u00f3n de la historia jud\u00eda de Herv\u00e1s, con el viacrucis de sus leyendas ap\u00f3crifas, sus noveler\u00edas y teatralidades\u201d (p\u00e1g. 11), esforz\u00e1ndose por reconstruir la veracidad de lo sucedido. Tras largas investigaciones por archivos m\u00faltiples, est\u00e1 en condiciones de eliminar no pocos lugares comunes y establecer algunos datos incontestables :<\/p>\n
-La aljama jud\u00eda de Herv\u00e1s, aldea de B\u00e9jar, rondaba en torno al s\u00e9ptimo de la poblaci\u00f3n (bastante menos que en otras villas extreme\u00f1as).<\/p>\n
-No existe una \u201carquitectura jud\u00eda\u201d : la dominante all\u00ed se corresponde con la arquitectura popular entramada, t\u00edpica de la zona (adobes, maderas y tejas rojas para proteger el hostigo).<\/p>\n
-Aunque no hubo una segregaci\u00f3n radical, las familias de origen judo estaban m\u00e1s bien en el barrio de Arriba (no en el de Abajo).<\/p>\n
– A ra\u00edz del decreto de expulsi\u00f3n, con conversiones m\u00e1s o menos sinceras de quienes optan por quedarse o consiguen volver, los \u201ccristianos viejos\u201d (preferentemente labradores) y \u201ccristianos nuevos\u201d (mayoritariamente mercaderes y artesanos, bastante m\u00e1s ricos) se enfrentan por detentar las responsabilidades p\u00fablicas , rompiendo el \u201cestatuto de sangre\u201d. Para obtener el triunfo, utilizan cuantas armas, legales o ilegales, pueden allegar.<\/p>\n
– Las cofrad\u00edas y hermandades religiosas sirven muchas veces de plataforma, seg\u00fan qui\u00e9n las controle, de los enfrentamientos \u00e9tnicos (con indudable trasfondo econ\u00f3mico).<\/p>\n
-La historicidad del \u201cLibro Verde\u201d, una relaci\u00f3n de familias judeoconversas elaborada (siglo XVII) con ayuda c\u00f3mplices de sacerdotes y mercaderes de dicha etnia.<\/p>\n
– Durante siglos, en Herv\u00e1s pervivieron antiguas costumbres del mundo jud\u00edo, acaso disfrazadas : sacrificios anuales de ganado vacuno, expresiones xen\u00f3fobas (\u201cperro de Alba\u201d), costumbres gastron\u00f3micas (rechazo de las partes impuras del animal), endogamias matrimoniales, fiestas fuertemente connotadas por otras de tradici\u00f3n israel\u00ed (como las de shavuot, p\u00e9saj ), devociones (San Gervasio y San Protasio), el pesaje de los reci\u00e9n nacidos, ‘la boda de la virgen’, los siete d\u00edas de luto (shiv\u00e1), las limosnas asistenciales (tzedak\u00e1).<\/p>\n
En resumen, quiz\u00e1 no es preciso inventarse nada, sino estudiar escrupulosamente la historia.<\/p>\n
EL LIBRO:<\/strong><\/p>\n T\u00edtulo:<\/strong> ‘La invenci\u00f3n de la tradici\u00f3n jud\u00eda’<\/p>\n Autor:<\/strong> Marciano de Herv\u00e1s<\/p>\n Editorial:<\/strong> B\u00e9jar, Centro de Estudios Bejaranos, 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nacido en Herv\u00e1s (1957), Marciano Mart\u00edn Manuel se identifica tanto con su pueblo, que decidi\u00f3 adoptar el top\u00f3nimo como primer apellido. A ese hermoso rinc\u00f3n del antiguo ducado de B\u00e9jar, agregadopor Tom\u00e1s de Burgos (1833) a Extremadura, dedica buena parte de sus investigaciones, aunque sin descuidar los pueblos del entorno. Y casi siempre centr\u00e1ndose en […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[64,70,81,96,97,117],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}