{"id":1325,"date":"2020-02-29T08:25:39","date_gmt":"2020-02-29T07:25:39","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=1325"},"modified":"2020-02-29T08:25:39","modified_gmt":"2020-02-29T07:25:39","slug":"carlos-diaz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2020\/02\/29\/carlos-diaz\/","title":{"rendered":"CARLOS D\u00cdAZ"},"content":{"rendered":"

Carlos D\u00edaz (Canaleja, Cuenca, 1944) es seguramente el fil\u00f3sofo contempor\u00e1neo espa\u00f1ol m\u00e1s fecundo, en cuyo haber figuran hasta tres centenares de libros propios y multitud de obras traducidas (de Hegel, Scheler, Marx, Bakunin, E. Stein, M. Buber, I. Levinas \u2026y, naturalmente, su muy admirado E. Mounier). Catedr\u00e1tico de Instituto y Profesor titular, hoy em\u00e9rito, de la Universidad Complutenses, ha recorrido infatigablemente el mundo hispano, difundiendo sus ideas en centros de ense\u00f1anza, asociaciones de todo tipo, congresos, reuniones militantes, escuelas de verano, retiros espirituales, jornadas de estudio y cualquier lugar de encuentros donde se le demande. Pasan de tres mil las conferencias que ha impartido, siempre de forma gratuita, y muchos centenares los art\u00edculos que ha dado a luz en toda clase de medios, desde sencillos boletines obreros hasta revistas de alta especializaci\u00f3n (fue director, entre otras, de Communio<\/em>). Testigo l\u00facido, cuando no part\u00edcipe directo, de la vida cultural espa\u00f1ola durante este medio siglo \u00faltimo, pocas voces como las suyas m\u00e1s dignas de ser escuchadas.<\/p>\n

La escuchamos con la intensidad, desparpajo, lucidez, gallard\u00eda, humos y fundamentos l\u00f3gicos habituales en este profesor a trav\u00e9s de estas Memorias, <\/em>cuyas p\u00e1ginas constituye un excelente ep\u00edtome de lo mejor de Carlos D\u00edaz, que conoce como pocos la Academia y la calle, las editoriales (desde aquella inolvidable ZYX) y las librer\u00edas de antiguo, los sindicatos y los partidos pol\u00edticos, los peri\u00f3dicos y las tertulias. Advirtamos que no se trata estrictamente de un diario o autobiograf\u00eda, sino m\u00e1s bien de unas \u201cconfesiones\u201d, en las que se incluyen, ciertamente, referencias a los principales acontecimientos por el autor vividos, pero siempre acompa\u00f1adas de reflexiones y apuntes filos\u00f3ficos m\u00e1s o menos relacionados con las an\u00e9cdotas referidas.<\/p>\n

Durante la segunda mitad del siglo \u00faltimo, las corrientes de pensamiento occidental con m\u00e1s disc\u00edpulos (tambi\u00e9n en nuestro pa\u00eds, aunque tard\u00edamente) fueron la \u201cfilosof\u00eda del lenguaje\u201d y el \u201cpositivismo l\u00f3gico\u201d, estrechamente relacionadas entre s\u00ed. B. Russell y el primer Wittgenstein fungen como los grandes maestros. Pocos libros m\u00e1s famosos que el \u00fanico publicado por \u00e9ste, el Tractatus. <\/em>Seg\u00fan se sabe, all\u00ed se establecen l\u00edmites \u2013 es decir, silencios absolutos \u2013 para todo lo que no pueda ser emp\u00edricamente verificable (asuntos de \u00e9tica, est\u00e9tica o metaf\u00edsica), imponiendo que \u201c\u201cWovon man nicht sprechen kann, dar\u00fcber mu\u00df man schweigen\u201d: De lo que no se puede hablar, mejor es callarse.<\/em><\/h1>\n

Ninguna m\u00e1xima resulta m\u00e1s inc\u00f3moda e inasumible para Carlos D\u00edaz, palabra y pluma siempre enhiestas contra los follones y malandrines (\u00e9l cita continuamente a Cervantes y Unamuno), muchos nombrados y apellidos, que se refugian en la anal\u00edtica torre de marfil, rehuyendo comprometerse con la realidad circundante\u2026sobre todo si se desarrolla de acuerdo con sus propios intereses. Claro que quien lanzazos distribuye, ha de estar dispuesto a que le descarguen puyas y ballestas. Nunca ver\u00e9is al autor amilanarse.<\/h1>\n

Para \u00e9l, la \u00e9tica, la moral, los valores, los c\u00f3digos y criterios de conducta, constituyen el universo de discurso de donde no gusta salirse. Los aborda desde las ense\u00f1anzas que deduce de su propia fe en el Evangelio de Jesucristo, interpretado a la luz del Personalismo cristiano <\/em>que aprendiera en E. Mounier. Prototipo del creyente de izquierdas, cultivador de las dos dimensiones humanas, la vertical (religiosa) y la horizontal (sociol\u00f3gica), a difundir los ideales del franc\u00e9s viene dedic\u00e1ndose Carlos D\u00edaz, con el indefectible apoyo de su esposa Julia (hija de Te\u00f3filo P\u00e9rez Rey, hombre a quien admir\u00e9 tanto, expresidente nacional de la HOAC). Para ello han creado el Instituto Mounier en cuantos lugares de Espa\u00f1a y Latinoam\u00e9rica han podido.<\/h1>\n

De todos estos avatares dan pormenorizadas cuentas estas Memorias de un escritor transfronterizo, <\/em>compuestas con asombroso dominio del lenguaje (\u00a1cu\u00e1ntos neologismos, juegos de palabras, anfibolog\u00edas, gui\u00f1os culturales, ox\u00edmoros, alegor\u00edas, \u00a0y otros recursos literarios!), junto con la oportuna constataci\u00f3n documental de las aserciones en suculentas citas a pie de p\u00e1gina.<\/h1>\n

Aqu\u00ed luce en toda su magnitud el pensador que tanto admiro: volc\u00e1nico, inh\u00e1bil para el rencor, sentimental y melanc\u00f3lico, cristiano y radicalmente anticapitalista, cult\u00edsimo, pol\u00e9mico, prof\u00e9tico, pedagogo, debelador de molinos, incapaz de tragarse sapos, heterodoxo y valiente, desinteresado hasta el m\u00e1ximo. \u00bf\u201cVoz que clama en el desierto, seg\u00fan se percibe, cada vez m\u00e1s, declara, este enfermizo de la \u201cparres\u00eda\u201d? (Cons\u00faltese el t\u00e9rmino en internet). Ignoro si su nueva obra (tiene otras veinte in\u00e9ditas) alcanzar\u00e1 las multiediciones de tantas suyas. Lo seguro es que a nadie defraudar\u00e1 leerla.<\/p>\n

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Carlos D\u00edaz Hern\u00e1ndez, Memorias de un escritor transfronterizo. <\/em>Madrid, Fundaci\u00f3n Emmanuel Mounier, 2019.<\/h1>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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