{"id":133,"date":"2010-08-03T10:48:00","date_gmt":"2010-08-03T10:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=133"},"modified":"2010-08-03T10:48:00","modified_gmt":"2010-08-03T10:48:00","slug":"mitos-clasicos-y-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2010\/08\/03\/mitos-clasicos-y-evangelio\/","title":{"rendered":"Mitos cl\u00e1sicos y Evangelio"},"content":{"rendered":"

Tras una demora m\u00e1s sensible de lo que en \u00e9l resultaba habitual, S\u00e1nchez Adalid entrega una nueva obra, seguramente con el mismo \u00e9xito de p\u00fablico alcanzado por las suyas anteriores (La luz del Oriente, El Moz\u00e1rabe, F\u00e9lix de Lusitania, La tierra sin mal, El cautivo, La sublime puerta, En compa\u00f1\u00eda del sol, El alma de la ciudad, El caballero de Alc\u00e1ntara). El escritor extreme\u00f1o (Villanueva de la Serena, 1962), consciente de la efectividad de sus f\u00f3rmulas narrativas, las sigue conservando en Los milagros del vino (t\u00edtulo sin duda con acierto, aunque informe bien poco sobre los argumentos de la novela). Manuel Sim\u00f3n Viola resume perfectamente las claves de la escritura del autor, al que ha dedicado un valioso art\u00edculo en el volumen II de la reci\u00e9n aparecida Literatura en Extremadura, M\u00e9rida, ERE, 2010, pp. 429-436) : adscripci\u00f3n a la novela hist\u00f3rica, s\u00f3lidamente documentada; narraciones lineales, seg\u00fan el modelo tradicional; autor omnisciente; protagonistas estereotipados, cuya conducta es siempre previsible, inmersos en viajes de iniciaci\u00f3n ; condici\u00f3n de \u201cbest seller\u201d de sus t\u00edtulos y \u201cel empleo monocorde de un lenguaje enf\u00e1tico, plagado de frases hechas y de acu\u00f1aciones t\u00f3picas\u201d. Como el novelista es perfectamente capaz de sobreponerse a este rasgo \u00faltimo, lo demuestran no pocos pasajes de esta obra, donde S\u00e1nchez Adalid luce una innegable voluntad de estilo que en tantas ocasiones no parece interesarle demasiado, m\u00e1s atento a la eficacia de la narraci\u00f3n, desentendi\u00e9ndose de mayores exigencias literarias.<\/p>\n

Podalirio es el personaje principal de la novela, enmarcada hist\u00f3ricamente en tiempos del emperador Claudio, cuando las filosof\u00edas soteriol\u00f3gicas, que buscan sobre todo la salud del hombre (estoicos, c\u00ednicos, epic\u00fareos) compiten con las religiones cl\u00e1sicas y otras llegadas de Oriente, sobre todo la m\u00e1s joven, reci\u00e9n aparecida en Galilea. Iniciado por Tereo, el gran sacerdote de Epidauro, Podalirio ejerce culto y medicina como \u201csacrist\u00e1n\u201d (sic) de Asclepio en un templo de Corinto. Ni \u00e9l, ni su amigo el proc\u00f3nsul romano Gali\u00f3n, se muestran demasiado convencidos de la veracidad de los mitos tradicionales, aunque procuran cumplir dignamente con los deberes de sus respectivas profesiones. A ambos les gusta libar los vinos de \u00c1tica. La fe del m\u00e9dico se tambalea m\u00e1s a\u00fan cuando conoce a Lucas, que le entrega un ejemplar de su Evangelio de Jes\u00fas, y al ap\u00f3stol Pablo.
\nEl novelista hace generosos usos intertextuales de cap\u00edtulos neotestamentarios (Hechos de los Ap\u00f3stoles, Carta I a los Corintios, los propios evangelios) para irle presentando la \u201cbuena nueva\u201d al ya hierofante del Asclepion .<\/p>\n

Se impone \u00e9ste un viaje inici\u00e1tico a Palestina, para conocer in situ los lugares donde se produjeron los hechos milagrosos que se atribuyen a Jes\u00fas y a los testigos supervivientes. Si la hetaira Eos era el soporte de un Podalirio tan a menudo dubitativo ante las ense\u00f1anzas recibidas de sus antiguos maestros, encontrar\u00e1 ahora otra formidable mujer, seguramente la figura m\u00e1s atractivas de cuantas transitan por la obra. Susana, trasunto de Mar\u00eda Magdalena, le contar\u00e1 c\u00f3mo fue su trato con aquel magn\u00edfico nazareno, crucificado en plena juventud, y las ense\u00f1anzas recibidas de \u00e9ste. Son las que ocupan la segunda parte de la novela, que esta vez no parece requerir mayores referencias documentales. Due\u00f1a de magn\u00edficos vi\u00f1edos, cuyos caldos comparti\u00f3 en alguna ocasi\u00f3n con Jes\u00fas, Susana fue testigo excepcional de la resurrecci\u00f3n del Mes\u00edas. No sabemos si su relato del reencuentro con el crucificado llega a convencer a Podalirio, que regresa a su templo-hospital de Corinto, donde pervive el culto a Afrodita.<\/p>\n

EL LIBRO:<\/strong><\/p>\n

T\u00edtulo:<\/strong> ‘Los milagros del vino’<\/p>\n

Autor:<\/strong> Jes\u00fas S\u00e1nchez Adalid<\/p>\n

Editorial:<\/strong> Editorial Planeta, 2010, Barcelona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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