Nacido en Tornavacas (1936), donde sus padres eran maestros; con estudios universitarios en Madrid, Salamanca, Lovaina, California y Nueva York; catedr\u00e1tico em\u00e9rito de la Complutense y autor de numerosos libros, Tom\u00e1s Calvo es uno de los antrop\u00f3logos espa\u00f1oles con mayor reconocimiento. Por otra parte, no oculta sus ideales ut\u00f3picos, cuyas ra\u00edces remotas tal vez se remonten al racionalismo arm\u00f3nico, la filosof\u00eda de Krause sobre la que tan documentadamente han escrito otros dos familiares suyos, Fernando Mart\u00edn Buezas y Jos\u00e9 Luis Calvo Buezas. Este \u00faltimo, catedr\u00e1tico de Instituto, colabora tambi\u00e9n en la obra que presentamos, sobre todo a la hora de elaborar propuestas de car\u00e1cter pedag\u00f3gico innovadoras.<\/p>\n
Distinguido con el Premio Nacional de Investigaci\u00f3n sobre minor\u00edas \u00e9tnicas , entre otros galardones hom\u00f3logos, Tom\u00e1s Calvo fund\u00f3 y preside el CEMIRA (Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo), habiendo trabajado tambi\u00e9n como Representante de Espa\u00f1a en la Comunidad Europea de la Lucha contra el Racismo del Consejo de Europa. A este especialista le preocupa extraordinariamente la actitud que los j\u00f3venes adoptan ante el mestizaje \u00e9tnico, cultural, ling\u00fc\u00edstico y religioso, fen\u00f3meno cada vez m\u00e1s perceptibles por los pa\u00edses occidentales, sustentado en las crecientes migraciones. Nos jugamos el futuro en la construcci\u00f3n de una nueva civilizaci\u00f3n, que bien podr\u00eda ser construida sobre el mensaje de los versos escritos por Az Zubaidi, peta andaluz del siglo X :\u201dLa Tierra entera en su diversidad es una sola y todos sus habitantes hermanos y vecinos\u201d.<\/p>\n
Para el antrop\u00f3logo extreme\u00f1o, saber armonizar el orgullo e identidad de cada etnia con la creencia en una ciudadan\u00eda universal igualitaria, supone el gran reto del siglo XXI. Para superarlo, resulta imprescindible dirigir por esos cauces la educaci\u00f3n de nuestros adolescentes. \u00bf Participan los pr\u00f3ximos responsables de las instituciones sociales (familias, empresas, municipios, estados\u2026) de estos principios, o, lo que ser\u00eda tan peligroso, se conducen por caminos opuestos, l\u00e9anse la xenofobia, el racismo, la aporofobia y otros semejantes, desdichada herencia de sus mayores ?<\/p>\n
El cient\u00edfico busca apoyarse en datos contrastados. Se fue a recogerlos en las escuelas e institutos de Ceuta y Melilla, precisamente por la singularidad de ambos lugares, puertas de \u00c1frica hacia Europa y viceversa. All\u00ed, como en pocos sitios, se produce el pluralismo \u00e9tnico cotidiano, la convivencia de personas con distinto origen y religi\u00f3n (europeos, moros, bereberes, jud\u00edos, negros subsaharianos, hind\u00faes, gitanos e hispanoamericanos), dentro de unos l\u00edmites reducidos y no sin tensiones por todos conocidas. Ciudades espa\u00f1olas en territorio africano, all\u00ed cabe analizar, especialmente, como en ning\u00fan otro sitio el desarrollo del \u201ceuroislam\u201d, base de un posible di\u00e1logo entre el Islam el Cristianismo, mucho m\u00e1s deseable que el \u201cchoque de civiilzaciones\u201d se\u00f1alado por Huntington (1997). <\/p>\n
Merced a las encuestas realizadas en los centros educativos ceut\u00edes y melillenses, que se completaron con redacciones y dibujos libres demandados a los estudiantes, se recoge una informaci\u00f3n que el ensayista se ocupa de analizar, haci\u00e9ndolos correlacionar con los obtenidos en el resto de Espa\u00f1a a trav\u00e9s de una macroencuesta (2008). Los j\u00f3venes alumnos contestaron a preguntas tan expl\u00edcitas como qu\u00e9 ventajas percibes en estar en clase con compa\u00f1eros de distintas etnia y religi\u00f3n; enriquece o empobrece el mestizaje en las aulas; qu\u00e9 cosas buenas y malas tienen los de otra cultura; a cu\u00e1les prefieres y a qui\u00e9nes no cerca de ti; cu\u00e1les son los defectos principales de cada grupo; qui\u00e9nes son los m\u00e1s fan\u00e1ticos y violentos; con qui\u00e9nes no te casar\u00edas nunca; te consideras superior a los dem\u00e1s por tu fe u origen racial; alejar\u00edas de tu ciudad a alg\u00fan grupo determinado.<\/p>\n
No voy a resumir las conclusiones, m\u00e1s esperanzadoras (a\u00fan) que inquietantes, a las que llega el autor. S\u00ed resaltar\u00e9 que son las mujeres quienes m\u00e1s se aproximan al modelo tolerante y conciliador en todos los campos. Tal vez si aprendi\u00e9ramos a seguir las normas de conducta , acordes con la realidad sociol\u00f3gica , propuestas en los cap\u00edtulos finales por Tom\u00e1s y Jos\u00e9 Luis Calvo, la \u201cutop\u00eda universal humana\u201d no ser\u00eda un sue\u00f1o imposible.<\/p>\n
Tom\u00e1s Calvo Buezas, Musulmanes y cristianos conviviendo juntos. Ceuta, Instituto de Estudios Ceut\u00edes, 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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