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Sigue sucedi\u00e9ndose la publicaci\u00f3n de las obras de Roso de Luna (1872-1904), \u201cEl mago rojo de Logros\u00e1n\u201d, seg\u00fan gustaba decirse. A imitaci\u00f3n de la hoy casi ilocalizable \u201cBiblioteca de las Maravillas\u201d, donde fue dando a luz buena parte de sus escritos, en septiembre de 2019 se puso en marcha otra que lleva su nombre, inaugurada con un volumen de presentaci\u00f3n a cargo de Esteban Cortijo Parralejo. Este infatigable rosoluliano, a cuyas labores, iniciadas a en la d\u00e9cada de los setenta del \u00faltimo siglo, se debe el conocimiento e inter\u00e9s que el padre de la Teosof\u00eda espa\u00f1ola suscita entre los lectores contempor\u00e1neos, ha conseguido poner en marcha la empresa. Seg\u00fan se anuncia, ser\u00e1n unos cuarenta tomos los que, bajo su direcci\u00f3n, van a publicarse para as\u00ed recoger cuantos escritos de Roso ha podido localizar. No extra\u00f1e que vean la luz en Asturias, tierra tan querida y estudiada por aquel genial hombre. Delfos se presenta como \u201cEdiciones de Sabidur\u00eda Ancestral\u201d, claro gui\u00f1o hasta para los m\u00ednimamente iniciados en los prop\u00f3sitos intelectuales de la escuela teos\u00f3fica.<\/p>\n
Tras la aparici\u00f3n de dos s\u00f3lidos ensayos, El tesoro de los lagos de Somiedo <\/em>(2019) y En el umbral del misterio <\/em>(febrero 2020), Por el reino encantado de Maya <\/em>resulta mucho m\u00e1s asequible. Y no s\u00f3lo por su menor formato, sino a causa de su estructura narrativa. En efecto se trata de una antolog\u00eda de textos plurales, con muy diferente origen, que Roso reproduce (no se preocupa por dar las citas exactas, adjunt\u00e1ndoles<\/p>\n su propio comentario \u00a0y notas a pie de p\u00e1gina, salvo a aquellos (pocos) considerados suficientemente expl\u00edcitos. La larga sombra de su maestra, Helena Blavatsky, surge a menudo en estos dos centenares de p\u00e1ginas.<\/p>\n Todos tienen un \u201caire de familia\u201d y sin duda por eso mismo los ha seleccionado el autor tom\u00e1ndolos tanto de la literatura occidental como de la oriental. Partidario, seg\u00fan el extreme\u00f1o fue, del m\u00e9todo anal\u00f3gico, \u00a0m\u00e1s all\u00e1 del l\u00f3gico-matem\u00e1tico o \u201ccient\u00edfico\u201d, se entiende que haya optado por elegir cuentos, par\u00e1bolas, alegor\u00edas, f\u00e1bulas, ap\u00f3logos y otras creaciones similares. Todos apuntan al mismo n\u00facleo de principios ideol\u00f3gicos y morales, a la gran \u201crevelaci\u00f3n\u201d primigenia en que todas las religiones coinciden, la gnosis pura, aunque formulen sus creencias de modo distinto. Ah\u00ed se ubica el fundamento respetuoso de la tolerancia. Eso s\u00ed, hay que saber leerlos adecuadamente, hermen\u00e9utica nada f\u00e1cil, pero posible para los dispuestos a no dejarse seducir por las simples apariencias (el encantamiento del positivismo, el \u201cvelo de Maya\u201d), ni limitarse a las imposiciones del empirismo reduccionista.<\/p>\n Las fuentes de donde se han tomado este medio centenar de composiciones son la Biblia <\/em>judeocristiana, el Cor\u00e1n<\/em>, el Bahgav\u00e1 Gita<\/em> y, en menor n\u00famero, los escritores modernos (Voltaire, W. Whitman, Amado Nervo, Maeterlink, Andersen, E. Poe, T. Carlyle, Edwin Arnold, Enrique Mesa, Anatole France, R. Tagore o Viriato D\u00edaz-P\u00e9rez, hijo de D. Nicol\u00e1s, figura relevante de la masoner\u00eda extreme\u00f1a). \u00a0Hasta de El Criterio <\/em>de J. Balmes, fil\u00f3sofo en las ant\u00edpodas, se reproduce un cap\u00edtulo. Plat\u00f3n, quien habr\u00eda consultado los libros inici\u00e1ticos para redactar su famoso Banquete, <\/em>es citado con frecuencia.<\/p>\n Puestos a elegir, recomendar\u00eda \u201cLos siete durmientes de la caverna\u201d (par\u00e1frasis de la 18\u00aa sura cor\u00e1nica); \u201cL\u00e1zaro\u201d (comentario a Lucas, 16); \u201cEl yo\u201d (filosof\u00eda yoga) y\u00a0 \u201cEl serm\u00f3n de Benar\u00e9s\u201d (Buda).<\/p>\n El libro se public\u00f3 el a\u00f1o 1921 (Madrid, Publicaciones de la revista Ciencia Natural<\/em>), reedit\u00e1ndose poco despu\u00e9s (Madrid, Pueyo, 1924). A partir de los a\u00f1os 80, levantada definitivamente la censura que sobre Roso se desencaden\u00f3, ha visto la luz en varias ocasiones. La actual lleva un amplio estudio introductorio de Esteban Cortijo.<\/p>\n Doctor en Derecho y licenciado en Ciencias F\u00edsicas; republicano, mas\u00f3n y atene\u00edsta; astr\u00f3nomo, m\u00fasico, periodista e historiador; ensayista fecundo, hombre al que nada humano le era ajeno, Roso de Luna, con su excelente estilo, sigue incit\u00e1ndonos a la b\u00fasqueda infatigable de la Verdad. Es lo \u00fanico que nos puede hacer libres, justos y solidarios, seg\u00fan el Karma de cada persona.<\/p>\n <\/p>\n Mario Roso de Luna, Por el reino encantado de Maya. (Par\u00e1bolas y s\u00edmbolos). <\/em>Oviedo, Delfos, mayo 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sigue sucedi\u00e9ndose la publicaci\u00f3n de las obras de Roso de Luna (1872-1904), \u201cEl mago rojo de Logros\u00e1n\u201d, seg\u00fan gustaba decirse. 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