{"id":145,"date":"2010-11-16T13:32:00","date_gmt":"2010-11-16T13:32:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=145"},"modified":"2010-11-16T13:32:00","modified_gmt":"2010-11-16T13:32:00","slug":"descubrimiento-y-conquista-america","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2010\/11\/16\/descubrimiento-y-conquista-america\/","title":{"rendered":"Descubrimiento y conquista de Am\u00e9rica"},"content":{"rendered":"<p><IMG src=\"\/libreconlibros\/files\/colon.jpg\" id=\"img_0\" class=\"imgizqda\">Eduardo Louren\u00e7o (Guarda, 1923) es uno de los intelectuales portugueses m\u00e1s reconocidos. Profesor universitario,  ha ejercido la docencia en las Universidades de Coimbra, Hamburgo, Heidelberg, Bahia, Grenoble y Niza.  Cuenta con premios tan relevantes como el Europeo de ensayo Charles Veillon, el Cam\u00f4ens o el Vergilio Ferreira. Tambi\u00e9n Extremadura le concedi\u00f3 el a\u00f1o 2006 el de Creaci\u00f3n como escritor iberoamericano  de m\u00e1s \u00e9xito. Tema predilecto de an\u00e1lisis para \u00e9l son las relaciones entre Espa\u00f1a y Portugal  y los pa\u00edses del Nuevo Continente, tratando de establecer en qu\u00e9 consisten las identidades de cada uno de ellos. Defensor de las tesis m\u00e1s avanzadas , no oculta sus prevenciones ante las interpretaciones tradicionales del descubrimiento, conquista y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica, fen\u00f3menos para Louren\u00e7o  \u201cdesgraciados\u201d,  frente a los que se muestra muy cr\u00edtico.<\/p>\n<p>Se percibe ya en el t\u00edtulo de este volumen, \u201c La muerte de Col\u00f3n. Metamorfosis y fin de Occidente como mito\u201d, obra que recoge quince ensayos suyos m\u00e1s o menos relacionados con el tema y compuestos en \u00e9pocas bien distintas. Si algunos son de reciente creaci\u00f3n, los hay incluso de los a\u00f1os sesenta, como el m\u00e1s extenso de todos, \u201cLa pol\u00edtica de Arist\u00f3teles y la cuesti\u00f3n de la inferioridad humana de los indios del Nuevo Mundo\u201d. Precisamente aqu\u00ed es donde se ocupa de la pol\u00e9mica sostenida (1554)  por Bartolom\u00e9 de Las Casas contra Gin\u00e9s de Sep\u00falveda, situado el primero en una perspectiva antropol\u00f3gica (las capacidades sociales, art\u00edsticas, pol\u00edticas, \u00e9ticas e incluso religiosas de los \u201cindios\u201d no son en modo alguno inferiores a las de los europeos ), mientras el segundo se adscribe a la ense\u00f1anza aristot\u00e9lica, mejor o peor interpretada, de la  \u201cservidumbre natural\u201d de determinados pueblos (los precolombinos, l\u00f3gicamente). El ensayista portugu\u00e9s rastrea l\u00facidamente las pistas de los defensores en la famosa \u201cQuerella Ind\u00edgena\u201d, retrotray\u00e9ndose hasta el tremendo serm\u00f3n de fray Montesinos  en el adviento de 1511, censurando la conducta de los conquistadores  de la Espa\u00f1ola, presidido por Diego Col\u00f3n (&#8230;Esta voz dice que todos est\u00e1is en pecado mortal y en \u00e9l viv\u00eds y mor\u00eds, por la crueldad y tiran\u00eda que us\u00e1is con estas inocentes gentes. Decid \u00bfcon qu\u00e9 derecho y con qu\u00e9 justicia ten\u00e9is en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? \u00bfCon qu\u00e9 autoridad hab\u00e9is hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pac\u00edficas, donde tan infinitas de ellas, con muertos y estragos nunca o\u00eddos, hab\u00e9is consumido? \u00bfC\u00f3mo los ten\u00e9is tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos de sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir los mat\u00e1is por sacar y adquirir oro cada d\u00eda? \u00bfY qu\u00e9 cuidado ten\u00e9is de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y Criador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y los domingos? Estos, \u00bfno son hombres? \u00bfNo tienen \u00e1nimas racionales? \u00bfNo sois obligados amallos como a vosotros mismos? \u00bfEsto no entend\u00e9is, esto no sent\u00eds? \u00bfC\u00f3mo est\u00e1is en tan profundidad, de sue\u00f1o tan let\u00e1rgico, dormidos? Tened por cierto, que en el estado en que est\u00e1is, no os pod\u00e9is m\u00e1s salvar, que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo).<\/p>\n<p>Poco caso se le hizo al buen fraile, al tremendo Las Casas, a los m\u00e1s bien descafeinados Vitoria y  te\u00f3logos salmantinos, ni a las Leyes de Indias propugnadas por los Reyes espa\u00f1oles para proteger a sus s\u00fabditos de ultramar. Hasta qu\u00e9 punto fue distinto en Brasil y cu\u00e1les son las especificidades de esta naci\u00f3n frente a su metr\u00f3polis es otro de los puntos reiteradamente abordados por el ensayista, que tambi\u00e9n dedica l\u00facidas p\u00e1ginas a considerar el peso de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, tan presente pronto junto a los colonizadores, en el pa\u00eds vecino hasta su expulsi\u00f3n por \u00f3rdenes de Pombal.<\/p>\n<p>La traducci\u00f3n al castellano adolece de algunos giros impropios de nuestra lengua, as\u00ed como de ciertos errores, por ejemplo la obstinada versi\u00f3n de \u201cdominicano\u201d en lugar de \u201cdominico\u201d.<\/p>\n<p><strong>EL LIBRO:<\/strong><\/p>\n<p><strong>T\u00edtulo: <\/strong>La muerte de Col\u00f3n. Metamorfosis y fin de Occidente como mito.<\/p>\n<p><strong> Autor:<\/strong> Eduardo Louren\u00e7o<\/p>\n<p><strong> Editorial:<\/strong> ERE. M\u00e9rida, 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eduardo Louren\u00e7o (Guarda, 1923) es uno de los intelectuales portugueses m\u00e1s reconocidos. Profesor universitario, ha ejercido la docencia en las Universidades de Coimbra, Hamburgo, Heidelberg, Bahia, Grenoble y Niza. Cuenta con premios tan relevantes como el Europeo de ensayo Charles Veillon, el Cam\u00f4ens o el Vergilio Ferreira. 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