{"id":1565,"date":"2021-12-11T12:48:54","date_gmt":"2021-12-11T11:48:54","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=1565"},"modified":"2021-12-11T12:48:54","modified_gmt":"2021-12-11T11:48:54","slug":"flacas-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2021\/12\/11\/flacas-mujeres\/","title":{"rendered":"\u00bfFLACAS MUJERES?"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Federico Garc\u00eda Carvajal, investigador norteamericano (Laredo, Texas, 1959), de origen sefard\u00ed, publicaba el a\u00f1o 2012 el volumen <em>Las Ca\u00f1itas. Un proceso de lesbianismo a principios del XVII <\/em>(Palencia, Simanca Ediciones), que caus\u00f3 bastante revuelo. All\u00ed aparecen las actas de los tes procesos que contra In\u00e9s Santa Cruz y Catalina Ledesma desarrollaron las audiencias reales de Castilla y Le\u00f3n (1601, 1603, 1606) acus\u00e1ndolas de \u201cprostitutas y bujarronas, cuya operaci\u00f3n ejecutaban con una ca\u00f1a en forma de miembro viril\u201d. En esta documentaci\u00f3n (Archivo General de Simancas. C\u00e1mara de Castilla 2557, legajo 9) se ha inspirado Miguel \u00c1ngel M\u00e1rquez para escribir su nueva novela. (La anterior, <em>Berl\u00edn\/Sevilla, Punto de fuga, <\/em>apareci\u00f3 en la editorial Renacimiento, 2013). Suyo es tambi\u00e9n el poemario <em>Semejante a la dicha <\/em>(Fundaci\u00f3n Od\u00f3n Betanzos, 1996)<\/p>\n<p>Natural de Villafranca de los Barros (1959) el autor es catedr\u00e1tico de Teor\u00eda de la Literatura en la Universidad de Huelva, donde tambi\u00e9n ejerce el prologuista, Luis G\u00f3mez Canseco (Don Benito, 1963), reconocido estudioso del Renacimiento y Siglo de Oro espa\u00f1oles.<\/p>\n<p>En <em>El curioso impertinente, <\/em>relato que Cervantes intercala dentro del <em>Quijote <\/em>(1\u00aa parte, cap. XXXIIII), leemos como Camila trata de disuadir a Leonela para que no la incite a que la traspase con la daga de Anselmo: \u201cMira, se\u00f1ora, que somos flacas mujeres\u201d, le arguye.<\/p>\n<p>Sin duda, animosas en extremo se mostrar\u00edan In\u00e9s y Catalina a la hora de vivir sus amores prohibidos, ama\u00f1\u00e1ndose para estar juntas bajo ingeniosos tapujos; defenderlo ante propios y extra\u00f1os y arrostrar los castigos (torturas, destierros, humillaciones p\u00fablicas, condenas a muerte despu\u00e9s conmutadas) que las autoridades habr\u00edan de imponerles.<\/p>\n<p>M.A. M\u00e1rquez, a partir de hechos documentados por G.G. Carvajal, m\u00e1s lo mucho que l\u00edcitamente imagina, reconstruye las atormentadas biograf\u00edas de aquellas dos mujeres, contextualiz\u00e1ndolas de manera brillante. In\u00e9s de Santa Cruz se nos aparece como dama madura y atractiva, de influyente estirpe judeoconversa, muy culta, gran conocedora del lat\u00edn y de la Tora (habr\u00eda estudiado alg\u00fan curso, en la universidad de Salamanca, con disfraz varonil), bien informada ya de la teor\u00eda helioc\u00e9ntrica. Dirige en Valladolid, por entonces sede de la Corte Real, un beaterio para mujeres desamparadas, (m\u00e1s tarde, abre otro similar a orillas del Tormes). \u00a0All\u00ed conocer\u00e1 a la joven Catalina, de humilde origen, origin\u00e1ndose as\u00ed una relaci\u00f3n homosexual cada vez m\u00e1s estrecha, cuyas vicisitudes se nos ir\u00e1n narrando con gran finura psicol\u00f3gica y de modo expl\u00edcito incluso en las escenas m\u00e1s er\u00f3ticas. Tampoco los jueces se mostraban pacatos al describir hasta los menores detalles de c\u00f3mo aquellas mujeres \u201ctrataba la una a la otra con un artificio de ca\u00f1a en forma de natura de hombre\u2026 hasta que de\u00adrramaba las simientes de su cuerpo en la natura de la otra por lo cual las llamaban Las Ca\u00f1itas y esto es p\u00fablico y noto\u00adrio entre las personas que las co\u00adnocen&#8221;.<\/p>\n<p>Es una de las diferentes versiones, a cual m\u00e1s cruda, que recogen las actas judiciales. Siempre al filo de la navaja, aunque en ocasiones encuentran ayudas en familiares y amigos, generosos o c\u00f3mplices, las dos mujeres se amar\u00e1n hasta el fin de sus d\u00edas. El perd\u00f3n del Rey las eximi\u00f3 de males mayores.<\/p>\n<p>M.\u00c1. M\u00e1rquez, cuya vena l\u00edrica no se oculta, escribe en una prosa magn\u00edfica, con espl\u00e9ndidas im\u00e1genes y una riqueza l\u00e9xica deslumbrante, muy acorde frente los tiempos, oficios, situaciones, usos y costumbres o personajes manejados. \u00a0Resulta delicioso encontrarse con t\u00e9rminos, siempre tra\u00eddos oportunamente, como <em>hendijas, arria, cordellate, azaque, dornajos, jamuga, tusona, sayuelo, alfaqu\u00edn, chambranas, cimillo <\/em>y tantos otros. Por lo dem\u00e1s, el relato se enriquece a menudo recurriendo a letrillas, romances, canciones y dictados de la literatura popular, cuando no se transliteran textos b\u00edblicos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Miguel \u00c1ngel M\u00e1rquez, <em>No somos flacas mujeres. <\/em>Madrid, Sial\/Narrativa, 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Federico Garc\u00eda Carvajal, investigador norteamericano (Laredo, Texas, 1959), de origen sefard\u00ed, publicaba el a\u00f1o 2012 el volumen Las Ca\u00f1itas. Un proceso de lesbianismo a principios del XVII (Palencia, Simanca Ediciones), que caus\u00f3 bastante revuelo. 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