<\/p>\n
La primera reivindicaci\u00f3n p\u00fablica de Casiodoro de Reina (Montemol\u00edn, c. 1520-Frankfort, 1594) como extraordinario personaje la hac\u00edamos en la Gran Enciclopedia de Extremadura <\/em>(tomo III, 1990), notablemente corregido y aumentado en un art\u00edculo de mis Pensadores extreme\u00f1os <\/em>(Badajoz, Universitas, 2001). Treinta a\u00f1os despu\u00e9s, recuperada en buena medida su importancia para la teolog\u00eda y la literatura espa\u00f1olas \u2013junto con Cervantes, es el autor de lengua castellana m\u00e1s le\u00eddo-, se publicar\u00edan en nuestra Comunidad tres textos relevantes de dicho autor, el Comentario al Evangelio de San Juan; Cap\u00edtulo IV de Mateo <\/em>y el Prefacio a la Biblia del Oso <\/em>(Almendralejo, R. Academia de Extremadura y otras, 2019).\u00a0 Al extreme\u00f1o Andr\u00e9s Oyola las parcas nos lo arrebataron, no sin antes dejar dispuesta una edici\u00f3n de unas muy valiosas Cartas de Casiodoro de Reina <\/em>(Sevilla, CIMPE, 2019), homenaje al gran humanista heterodoxo, para cuya preparaci\u00f3n tuvo el apoyo de reconocidos expertos, como Francisco Ruiz de Pablos, Andr\u00e9s Meesmer, Benjam\u00edn Marx y Guillermo Caravantes. Las I Jornadas de Historia de Monesterio (2019) y las IX Jornadas sobre Humanismo\u00a0 en Extremadura estuvieron centradas en la persona y obras del primer traductor de la Biblia al espa\u00f1ol (1569). Tambi\u00e9n su pueblo natal (las actas inquisitoriales dicen que vino al mundo en Montemol\u00edn) organizar\u00eda ese a\u00f1o homenaje, con dedicaci\u00f3n de calle incluida, en honor del gran hombre, del que el villanovense Ricardo Garc\u00eda esculpi\u00f3 busto, expuesto en Santiponce.<\/p>\n Detr\u00e1s de estas y otras labores en pro de la memoria de Casiodoro, ha estado infatigable Emilio Monjo Bellido (Monesterio, 1953). Pastor de iglesia presbiteriana, doctorado en Filosof\u00eda y Letras con la tesis \u201cSola scriptura y el derecho de resistencia en la Reforma Calvinista\u201d \u00a0dirige el CIMPE (Centro de Investigaci\u00f3n y Memoria del Protestantismo Espa\u00f1ol), donde han ido viendo la luz tantas publicaciones, varias de su autor\u00eda, fundamentales para conocer a Lutero, Calvino, Melanchton y sus seguidores en la Pen\u00ednsula ib\u00e9rica.<\/p>\n Monjo ha sido el encargado de editar, introducir y anotar este volumen para la ERE, cuyos responsables lo justifican as\u00ed en apunte an\u00f3nimo: \u201cEn el proceso de relectura de nuestra historia, y por tanto de una interpretaci\u00f3n alternativa de aquellas figuras que resultan tutelares para entender el pasado, urge la vindicaci\u00f3n de un pante\u00f3n extreme\u00f1o actualizado, que no niegue los nombres anteriores, pero s\u00ed encuentre otros muchos m\u00e1s cercanos a la sensibilidad contempor\u00e1nea\u201d.<\/p>\n En su extenso estudio preliminar (pp. 13-43), el editor establece los datos b\u00e1sicos del escriturista y te\u00f3logo protestante, bien contextualizados, con ilumin\u00e1ndolos con las investigaciones m\u00e1s recientes sobre el mismo. De especial inter\u00e9s resultan sus apuntes sobre la \u201ciglesia chiquita\u201d formada a orilla del Betis,\u00a0 con el monasterio de San Isidoro como epicentro, a la que pertenecer\u00edan personalidades tan deslumbrantes como Constantino de la Fuente, el doctor Egidio, Antonio del Corro, Cipriano de Varela, Francisca de Chaves, Francisco de Vargas, Francisca de Chaves o Casiodoro, perseguidos por el Santo Tribunal contra la her\u00e9tica depravaci\u00f3n. <\/em><\/p>\n Recu\u00e9rdese que si el extreme\u00f1o fue una aut\u00e9ntica \u201cbestia negra\u201d para Felipe II, la Inquisici\u00f3n y la Iglesia Romana, su independencia de criterio y amor a la libertad lo indispuso tambi\u00e9n con no pocos reformadores. Monjo combina sabiamente el rigor del estudioso y la agilidad de estilo.<\/p>\n Para bien comprobar el de Casiodoro (recordemos las alabanzas\u00a0 al respecto de Men\u00e9ndez y Pelayo en la Historia de los heterodoxos espa\u00f1oles<\/em>), basta leer los dos libros que aqu\u00ed se reproducen de su Biblia del Oso<\/em>: Jerem\u00edas, <\/em>del Antiguo Testamento (vertido directamente del hebreo) y la Carta a los Romanos, <\/em>del Nuevo Testamento (traducido del griego). Las dos lenguas dominaba el de Montemol\u00edn, cuyo origen \u201cmarrano\u201d es probable (seguro el de su mujer, Anna, hija Abrevilles, comerciante judeoconverso de ra\u00edces hispanas). No se reproducen facs\u00edmiles, aunque se ha dejado el texto original, con leves modificaciones de la ortograf\u00eda y diferente colocaci\u00f3n gr\u00e1fica, para facilitar la lectura, de las notas y comentarios explicativos dispuestos por Casiodoro. Las dos obras elegidas tienen un v\u00ednculo: en ambas se defiende que el Pueblo de Dios no necesita forzosamente templos, edificios religiosos o parafernalias externas para vivir la fe.<\/p>\n <\/p>\n Casiodoro de Reina, Biblia del Oso <\/em>(Jerem\u00edas y Ep\u00edstola a los Romanos). <\/em>Edici\u00f3n, introducci\u00f3n y notas de Emilio Monjo. M\u00e9rida, ERE, noviembre 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La primera reivindicaci\u00f3n p\u00fablica de Casiodoro de Reina (Montemol\u00edn, c. 1520-Frankfort, 1594) como extraordinario personaje la hac\u00edamos en la Gran Enciclopedia de Extremadura (tomo III, 1990), notablemente corregido y aumentado en un art\u00edculo de mis Pensadores extreme\u00f1os (Badajoz, Universitas, 2001). 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