La centuria del XVIII es conocida fundamentalmente como el siglo de la Ilustraci\u00f3n, de las luces, de la raz\u00f3n, de la Enciclopedia, del progreso, de la revoluci\u00f3n industrial o el de la Revoluci\u00f3n francesa (1789). Con \u00e9l concluye lo que en historia se denomina \u201c\u00e9poca moderna\u201d y se abre la contempor\u00e1nea. Francia, Inglaterra, Alemania y, en menor medida, Italia son los pa\u00edses donde con m\u00e1s fuerzas se desarrollan los ideales ilustrados. De Espa\u00f1a se ha dicho habitualmente que permaneci\u00f3 anclada en las concepciones sociopol\u00edticas tradicionales, las que conforman el \u201cAntiguo R\u00e9gimen\u201d, aunque a estas alturas nadie puede negar que tambi\u00e9n aqu\u00ed encontraron eco las tesis de Locke, Hume, Voltaire, Montesquieu, Diderot o Rousseau , pese a las condenas sistem\u00e1ticamente lanzadas contra sus libros y a la vigilancia de la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n
Que las nuevas ideas \u2013 con su traducci\u00f3n al arte, la escritura, el vestido, la educaci\u00f3n, la ciencia, la gastronom\u00eda, etc. \u2013 encontraron su reflejo incluso en la vida cotidiana lo viene a demostrar esta obra de Juana V\u00e1zquez Mar\u00edn ( n. Salvale\u00f3n, 1951). La catedr\u00e1tica pacense, que tambi\u00e9n es autora de poes\u00eda y novela, recoge en este libro el fruto de sus tenaces investigaciones sobre el Madrid dieciochesco, asunto en torno al cual tiene publicadas obras como El Madrid de Carlos III o El costumbrismo espa\u00f1ol del siglo XVIII, s\u00ed como numerosos art\u00edculos en trabajos en obras colectivos, de las que podr\u00edamos destacar Historia literaria en el siglo XVIII.<\/p>\n
Aunque ella juzga un ensayo la presente entrega (y as\u00ed se incluye en la colecci\u00f3n de Endymion), es ante todo un trabajo de investigaci\u00f3n, si bien nutrido con abundantes y comprometidas consideraciones. Para m\u00e1s asimilarse al modelo ensay\u00edstico, se publica sin notas y los textos citados – muy abundantes, poco conocidos y de gran valor \u2013 no se acompa\u00f1an con las oportunas citas bibliogr\u00e1ficas, algo que tal vez hubiese sido preferible.<\/p>\n
Proceden \u00e9stos de los ricos fondos documentadas rastreados por Juana V\u00e1zquez en archivos, hemerotecas y bibliotecas de Madrid, con sigularl atenci\u00f3n a publicaciones como \u201c bandos , carteles, edictos, pragm\u00e1ticas, sermones, libros de viajeros, morales, pol\u00edticos, cr\u00edticas, s\u00e1tiras, poes\u00edas, etc.\u201d (p\u00e1g. 18), sin olvidar a escritores de costumbristas cl\u00e1sicos. Va conform\u00e1ndose as\u00ed un cuadro extraordinariamente v\u00edvido de aquel Madrid que se escinde en dos escenarios antag\u00f3nicos : el de los innovadores, que procuran copiar las ideas, modas, expresiones, usos y costumbres procedentes de Europa, m\u00e1s a\u00fan si llevan sello franc\u00e9s, y la de los tradicionalistas, obstinados en la defensa de las tradiciones patrias, tal como ellos las interpretan. El prototipo m\u00e1ximo de los primeros es el \u201cpetimetre\u201d (t\u00e9rmino de ra\u00edz gala: petit ma\u00eetre, peyorativamente connotado); del segundo, el \u201cmajo\u201d, ambos con sus versiones femeninas. Si bien no falta la excepci\u00f3n en uno y otro, aqu\u00e9l abunda entre los grupos sociales econ\u00f3micamente mejor asentados (nobles, banqueros, comerciantes, intelectuales, cl\u00e9rigos cultos). Los majos son sobre todo gente humilde. Por eso cabe intuir un aut\u00e9ntico conflicto de clases bajo sus enfrentamientos, con todas las matizaciones precisas.<\/p>\n
A medida que avanza el siglo, se acent\u00faan las diferencias, que terminar\u00e1n explicando las posturas adoptadas a ra\u00edz de la invasi\u00f3n napole\u00f3nica. Para entonces, pese al aliento recibido de las medidas de Carlos III y sus ilustrados ministros, los partidarios de la renovaci\u00f3n parecen en innegable retroceso. Se multiplican las puyas contras los “eruditos a la violeta”, \u201cafrancesados\u201d, \u201ccurrutacos\u201d, \u201cextranjerizantes\u201d (ocasionalmente, tambi\u00e9n zaheridos como maricas, andr\u00f3macos, afeminados, bobos narcisos y otras lindezas), improperios que ellos mismos se encargan de fomentar con comportamientos evidentemente provocadores.
\nLa obra nos hace asistir, de una mano u otra, a los espect\u00e1culos, ferias, fiestas, recepciones privadas y p\u00fablicas, mercados , iglesias, teatros, plazas y calles de aquel Madrid cuyo trasiego callejero nos asombra, cuajado de pretendientes a oficios p\u00fablicos, paletos ocasionales, mendigos, frailes, abates engre\u00eddos, lumias, damiselas , se\u00f1oronas, artesanos, pol\u00edticos, militares fachendosos, periodistas, libreros\u2026 casi todos a la b\u00fasqueda de ver y ser vistos, aparentando ser lo que nunca ser\u00e1n, pretendiendo en definitiva sobrevivir en una ciudad plena de energ\u00edas.<\/p>\n
EL LIBRO<\/strong><\/p>\n T\u00edtulo:<\/strong> ‘El Madrid cotidiano del siglo XVIII’<\/p>\n Autor:<\/strong> Juana V\u00e1zquez Mar\u00edn<\/p>\n Editorial:<\/strong> Endymion. Madrid, 2011 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La centuria del XVIII es conocida fundamentalmente como el siglo de la Ilustraci\u00f3n, de las luces, de la raz\u00f3n, de la Enciclopedia, del progreso, de la revoluci\u00f3n industrial o el de la Revoluci\u00f3n francesa (1789). Con \u00e9l concluye lo que en historia se denomina \u201c\u00e9poca moderna\u201d y se abre la contempor\u00e1nea. Francia, Inglaterra, Alemania y, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[96,117],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}