<\/p>\n
Compuestas originalmente antes de que Mahoma fundase el Islam (s. VII), aunque con un largo recorrido posterior \u2013 en Persia y el \u00c1ndalus alcanzar\u00edan gran arraigo -, las casidas <\/em>constituyen una admirable creaci\u00f3n de la literatura ar\u00e1biga cl\u00e1sica. Seg\u00fan Felipe Ma\u00edllo, resumiendo lo que escribiese ya en el s. IX el iraqu\u00ed Ibn Qutaybach, es\u00a0 un “tipo de oda que se compone de dobles versos monorrimos, cualquiera que sea su n\u00famero, y en un metro uniforme; comporta esencialmente tres partes de longitud variable: 1) el nasib<\/em>, una especie de preludio amoroso en el que el poeta recuerda los momentos felices pasados en el campamento junto a la amada; 2) el rahil <\/em>o descripci\u00f3n de un viaje por el desierto, y 3) el madih<\/em>, paneg\u00edrico, o hiya<\/em>, s\u00e1tira, en que se elogia o vitupera a la persona o tribu a quien va dirigida la composici\u00f3n” <\/em>(Vocabulario de historia \u00e1rabe e isl\u00e1mica.<\/em> Madrid, Akal, 1999, p\u00e1g. 58).<\/p>\n Entre las casidas m\u00e1s c\u00e9lebres figuran las Muallaqat <\/em>(Odas colgantes, <\/em>as\u00ed<\/p>\n llamadas porque seg\u00fan la tradici\u00f3n habr\u00edan estado inscritas en los mantos suspendidos sobre los puros de la Kaaba, aunque estudiosos hay que remiten a la etimolog\u00eda \u00e1rabe de preciosidades<\/em>). Bell\u00edsimas composiciones, de amplio aliento, la musicalidad de sus versos (entre 30 y 150), con hemistiquios, nace de la atinada distribuci\u00f3n de las s\u00edlabas largas y breves, como en la poes\u00eda grecolatina. Poemas nacidos para ser recitados, pasar\u00e1n m\u00e1s tarde a escritura, con los problemas que el tr\u00e1nsito conlleva.<\/p>\n En las colecciones m\u00e1s famosas as\u00ed formadas, fue costumbre incluir siete, a las que han ido incorpor\u00e1ndose otras tres, muallaqat <\/em>de otros tantos autores, cuyas biograf\u00edas, entre la historia y la leyenda, no resulta f\u00e1cil establecer. Las diez se recogen biling\u00fces (castellano y \u00e1rabe) en este exquisito volumen, junto con las respectivas introducciones a cada una por parte del traductor, m\u00e1s dos estudios preliminares suscritos por dos profesores de la Complutense, J.M. Luc\u00eda y Abdulk Hadi Sadoun, quien figura como coordinador. A la misma Universidad pertenecen otros colaboradores (Mar\u00eda Luisa PrietoI, as\u00ed como a las de M\u00e1laga (Salvador Pe\u00f1a), Granada (Juan P. Monferrer), Aut\u00f3noma de Madrid (I. Guti\u00e9rrez de Ter\u00e1n), a los que se han sumado las especialistas Noem\u00ed Fierro, Pilar G\u00f3mez Rodr\u00edguez y Ver\u00f3nica Vilaverde. Se ha sumado un notable n\u00famero de asesores, entre ellos Bander AlHarbi, como supervisor en nombre de Aramco Arabia Saud\u00ed.\u00a0\u00a0 Desde la trastienda, la mano del extreme\u00f1o Basilio Rodr\u00edguez Ca\u00f1ada ha sido imprescindible para la culminaci\u00f3n de este magno proyecto editorial. Todos concuerdan en defender tanto la belleza de las casidas, como su importancia antropol\u00f3gica, testimonios de la enorme carga etnogr\u00e1fica que comportan.<\/p>\n Puede decirse que el siglo VI fue la aut\u00e9ntica edad de oro de la poes\u00eda ar\u00e1biga cl\u00e1sica. Al mismo pertenecen estos diez autores. Los encabeza Imru al-Qays (\u201cEl pr\u00edncipe\u201d), al que siguen Tarafa Ibn al-Abd (\u201cLa alegr\u00eda de vivir\u201d), Zuhayr Ibn Abi Sulma (\u201cLa poes\u00eda como legado\u201d), Labid Ibn Ibn Rabiah (\u201cEl cantor c\u00f3smico\u201d), Amru Ibn Kulzum (\u201cVenganza y honor\u201d), \u00c1ntara Ibn Shaddah (\u201cDe esclavo a caballero\u201d), Al-Harith Ibn Hilliza (\u201cTestigo de la historia\u201d), Al-Asha, An-N\u00e1biga\u00a0 (\u201cEl cimbalero de los \u00e1rabes\u201d) y Abid Ibn al-\u00c1bra (\u201cEl artista del verso\u201d).<\/p>\n Son hombres de las tribus beduinas semin\u00f3madas, casi todos formados en la religi\u00f3n pagana, enamorados del desierto y de a\u00f1oradas mujeres, orgullosos de su clan, de los camellos que montan y de las haza\u00f1as b\u00e9licas. Tenidos entre los suyos por personas sabias, a veces sus representantes antes distintas instancias, beben vino y disfrutan de cuanto puede ofrecer una naturaleza tan atractiva como dif\u00edcil. Como paradigmas han dejado para la posteridad descripciones del cuerpo femenino (en l\u00ednea con el Cantar de los Cantares<\/em>), tormentas arrasadoras, caballos y camellas, batallas y banquetes, ruinas, justas po\u00e9ticas, ditirambos y eleg\u00edas.<\/p>\n Seg\u00fan ocurre con los grandes cl\u00e1sicos de todas las culturas, estos creadores preisl\u00e1micos, tan cuidadosamente aqu\u00ed ofrecidos, siguen seduciendo al lector contempor\u00e1neo.<\/p>\n <\/p>\n Abdulk Hadi (coord.), Las Muallaqat para Millennials. <\/em>Ithra by Aramco\/Madrid, Sial Pigmali\u00f3n, 2022.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Compuestas originalmente antes de que Mahoma fundase el Islam (s. VII), aunque con un largo recorrido posterior \u2013 en Persia y el \u00c1ndalus alcanzar\u00edan gran arraigo -, las casidas constituyen una admirable creaci\u00f3n de la literatura ar\u00e1biga cl\u00e1sica. Seg\u00fan Felipe Ma\u00edllo, resumiendo lo que escribiese ya en el s. 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