{"id":168,"date":"2011-05-02T10:15:00","date_gmt":"2011-05-02T10:15:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=168"},"modified":"2011-05-02T10:15:00","modified_gmt":"2011-05-02T10:15:00","slug":"de-mistica-y-asesinatos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2011\/05\/02\/de-mistica-y-asesinatos\/","title":{"rendered":"De m\u00edstica y asesinatos"},"content":{"rendered":"\n

Catedr\u00e1tico de Arqueolog\u00eda de la Universidad de C\u00f3rdoba, Vaquerizo (Herrera del Duque, 1959) no descuida la creaci\u00f3n literaria, que alterna con sus trabajos cient\u00edficos. <\/span>Luego de publicar El \u00e1rbol del pan <\/em>(2004), inici\u00f3 una ambiciosa trilog\u00eda inspirada en el papel de las mujeres en los entornos rurales, de la que han aparecido dos entregas: Callej\u00f3n del lobo <\/em> <\/span>(2007) y Chocolate con veneno <\/em> <\/span>(2009). Antes de culminarla, nos sorprende con otro relato novelesco, de ambientaci\u00f3n bien distinta y t\u00edtulo inquietante, El cerro de los cr\u00e1neos. <\/em> <\/span><\/span><\/p>\n

Autor tambi\u00e9n de una celebrada <\/span> <\/span>Gu\u00eda arqueol\u00f3gica de C\u00f3rdoba, <\/em>ciudad de la que se declara enamorado, opta esta vez por centrarse en un territorio m\u00edtico de aquella provincia, la villa de Hornachuelos. La magia que <\/span>desprende dicho rinc\u00f3n, cuyo epicentro es <\/span>el paraje conocido como la Monta\u00f1a de los \u00c1ngeles, se fundamenta en razones hist\u00f3ricas m\u00faltiples. <\/span>All\u00ed se erigi\u00f3 a finales del XV un monasterio <\/span>que habr\u00eda de alcanzar enorme fama al calor de los impulsos renovadores propugnado por sus frailes. En aquella sierra poblada<\/span> por numerosos hombres y mujeres dedicados a la vida erem\u00edtica, pr\u00f3xima a localidades con bastantes familias de ra\u00edz judeoconversa, resonar\u00e1n nombres como <\/span>los de <\/span>Juan de la Puebla (fundador de la Provincia de Los \u00c1ngeles a partir de algunas comunidades de ermita\u00f1os), Francisco de Osuna, <\/span>San Juan de la Cruz, San Juan de \u00c1vila, Bernab\u00e9 de Palma, <\/span>fray Luis de Granada. Por no decir el de los Cazalla, tan presentes en la historia de la herej\u00eda espa\u00f1ola, con la inolvidable Mar\u00eda, que bien puede tener trasunto en esta novela. <\/span>Hace dos a\u00f1os se celebraba en Hornachuelos el I seminario de investigaci\u00f3n Mar\u00eda de Cazalla<\/em>, dedicado al tema de Franciscanos, m\u00edsticos y alumbrados en la Sierra y Valle de C\u00f3rdoba en la Edad Moderna<\/em>. Sus organizadores precisaban justamente <\/span>que \u201ca <\/span>comienzos del siglo XVI se viv\u00eda en las faldas de la sierra de C\u00f3rdoba y su Valle una \u00e9poca convulsa. Crecimiento demogr\u00e1fico y urbano, auge productivo, incremento del comercio, nacimiento del latifundio y del \u201ccortijo\u201c… Tambi\u00e9n aumento de la presi\u00f3n se\u00f1orial y continua tensi\u00f3n entre la nobleza feudal y el creciente Estado Moderno, malas cosechas y sucesivas crisis de subsistencia. En ese contexto se va a vivir un incremento in\u00e9dito de las inquietudes religiosas y espirituales, a lo que no ser\u00e1 ajeno el Tribunal del Santo Oficio, instaurado a fines del siglo XV\u201d. <\/span>(Mar\u00eda Cazalla, <\/span>cuyo proceso se conserva en el Archivo Hist\u00f3rico Nacional, fue una joven autodidacta y profundamente cr\u00edtica con las convenciones sociales; con ideas transgresoras, opuesta a reducir la vida de las mujeres a la maternidad, y de equiparar la sexualidad con el pecado, se convirti\u00f3 en maestra y dirigente espiritual. Fue apresada por la Inquisici\u00f3n en 1532, sometida a proceso y torturas).<\/span><\/span><\/p>\n

Es el trasfondo hist\u00f3rico de esta novela. Eduardo Mendieta, su protagonista, <\/span>un maduro antrop\u00f3logo formado en Estados Unidos, pero de origen andaluz, regresa a <\/span>la C\u00f3rdoba de su infancia tras perder <\/span>tr\u00e1gicamente mujer e hijos, vi\u00e9ndose envuelto de forma casual en descubrimientos inquietantes. Se propone dilucidarlos, con la ayuda de la joven y atractiva Tanti. Con ella vivir\u00e1 una historia de amor, mientras procuran deshilvanar los hilos de un ovillo extraordinariamente complejo, en cuya <\/span>secular historia aparecen con mayor o menor fortuna esp\u00edritus reformistas, inquisidores, frailes ambiciosos, v\u00edrgenes ingenuas, todos ellos verdugos o v\u00edctimas, seg\u00fan los casos, de un ambiente cargado de inquietudes religiosas y ansias de poder, fervor y crueldad. La imaginaria figura de do\u00f1a Gondruenda, mujer empe\u00f1ada en vivir su fe, rodeada de disc\u00edpulas, de modo libre, con una visi\u00f3n naturalista de las pr\u00e1cticas religiosas, lejos de los formalismos de la ortodoxia cat\u00f3lica, <\/span>se convertir\u00e1 en la clave de los horribles acontecimientos desarrollados en aquel cenobio. El diario que pudo escribir, luego de que la emparedasen para matarla, y el antrop\u00f3logo descubre, ofrecer\u00e1 las soluciones definitivas.<\/span><\/p>\n

Vaquerizo, que maneja numerosos documentos y elabora no pocos pasajes por intertextualidad , <\/span>advierte en el ep\u00edlogo <\/span>que este relato es una adaptaci\u00f3n novelesca de diversas realidades y leyendas, utilizadas por \u00e9l de forma absolutamente maniquea para crear un clima de ficci\u00f3n sin rigor hist\u00f3rico o religioso. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Desiderio Vaquerizo, El cerro de los cr\u00e1neos. <\/em>C\u00f3rdoba, Almuzara, 2011.

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