{"id":174,"date":"2011-06-13T08:57:00","date_gmt":"2011-06-13T08:57:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/?p=174"},"modified":"2011-06-13T08:57:00","modified_gmt":"2011-06-13T08:57:00","slug":"la-guerra-del-peloponeso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/libreconlibros\/2011\/06\/13\/la-guerra-del-peloponeso\/","title":{"rendered":"La Guerra del Peloponeso"},"content":{"rendered":"<p>Que la sombra de los Griegos lleva proyect\u00e1ndose sobre Europa durante m\u00e1s de veinticinco siglos, pocos datos los confirmar\u00e1n mejor que la permanente presencia de Tuc\u00eddides en la cultural occidental (sin excluir su proyecci\u00f3n americana). Desde que publicase su Historia de la Guerra del Peloponeso, el largo conflicto (431-404) que puso fin a la hegemon\u00eda de Atenas, dicha obra se constituy\u00f3 en una referencia casi inevitable para  historiadores, ret\u00f3ricos, pol\u00edticos y fil\u00f3sofos. Enfrentados a fen\u00f3menos sociales como el de los enfrentamientos civiles, abusos del poder, excesos de los sistemas democr\u00e1ticos, dictaduras, sublevaciones populares, ostracismos, cambios revolucionarios, etc., muchos buscar\u00edan inspiraci\u00f3n en el relato que Tuc\u00eddides dejase  del tremendo conflicto, donde tambi\u00e9n tom\u00f3 parte tan genial historiador. <\/p>\n<p>Juan Carlos Iglesias-Zoilo, profesor titular de Filosof\u00eda Griega en la Universidad de Extremadura, ha rastreado minuciosamente las huellas del cl\u00e1sico, ofreci\u00e9ndolas en un muy documentado volumen que edita el Centro de Estudios Cl\u00e1sicos de la Universidad de Coimbra con apoyo de la FCT (Funda\u00e7ao para a Ciencia e a Tecnologia). Publicado en castellano, hace el n\u00famero diez de la Colecci\u00f3n Humanitas, donde tambi\u00e9n han aparecido estudios sobre Plutarco, Ovidio, Suetonio y otros grandes de la cultura grecolatina.<\/p>\n<p>Como reconoce el investigador extreme\u00f1o, la enorme influencia de Tuc\u00eddides \u2013 desde el Nuevo Testamento a Obama, pasando por Valla,  Maquiavelo, Hobbes,   Pedro de Valencia,  Hume, Nietzsche, Ranke, Unamuno o Hanna Arendt, entre centenares &#8211; no deja de resultar parad\u00f3jica:  su novedosa metodolog\u00eda,  la profundidad de los an\u00e1lisis ideol\u00f3gicos, estilo austero y en tantas ocasiones arcaizante,  sintaxis no siempre feliz, realismo descarnado, esp\u00edritu elitista  y la innegable oscuridad del lenguaje tucid\u00eddeo, lo hicieron muy dif\u00edcil de entender incluso para los mismos helenos. M\u00e1s a\u00fan en \u00e9pocas cuando el dominio de la lengua griega se hab\u00eda ya perdido, como durante el periodo medieval. De ah\u00ed la importancia de las versiones a lenguas vern\u00e1culas, entre las cuales fue pionera la que en la corte de Avi\u00f1\u00f3n encargase se hiciera al aragon\u00e9s-castellano  de finales del siglo XIV el Gran Maestre D. Juan Fern\u00e1ndez de Heredia.<\/p>\n<p>En realidad, s\u00f3lo se tradujo, seg\u00fan ocurrir\u00eda tantas veces,  la parte que m\u00e1s \u00e9xito ha tenido de aquella Historia, los discursos (f\u00fanebres, deliberativos, judiciales, apolog\u00e9ticos, militares) que  Tuc\u00eddides pone en boca de los protagonistas m\u00e1s conocidos de aquella guerra, como Pericles. Muchos quedar\u00e1n como modelos de oratoria y sigue abierto el debate sobre la literalidad de los mismos. \u00bfSon palabras de los respectivos autores, o recreaciones m\u00e1s o menos fieles del escritor?  \u201cEn cuanto a los hechos que tuvieron lugar en la guerra, no estim\u00e9 oportuno escribirlos enter\u00e1ndome por cualquier ni seg\u00fan me parec\u00eda, sino que relat\u00e9 hechos en los que yo mismo estuve presente o sobre los que interrogu\u00e9 a otros con toda la exactitud posible. La verdad fue hallada con esfuerzo, porque los testigos de cada hecho no dec\u00edan lo mismo acerca de las mismas cosas, sino de acuerdo con las simpat\u00edas o la memoria de cada uno\u201d. As\u00ed avisaba alguien con  conciencia de autor tan escrupulosa que aspiraba a componer su obra como \u201cuna posesi\u00f3n para siempre\u201d (kt\u00e9ma es ai\u00e9i) y no sin indudable aspiraci\u00f3n pragm\u00e1tica : alcanzar el t\u00f3pico de \u201chistoria, vitae magistra\u201d.  Lo consigui\u00f3, al menos en determinadas \u00e9pocas y merced a los pasajes m\u00e1s felices, no sin alg\u00fan decaimiento, como pudo ocurrir en el periodo de la Revoluci\u00f3n Francesa, cosa f\u00e1cil de entender : sus implacables dirigentes se ve\u00edan increpados por el griego.<\/p>\n<p>Iglesias-Zoilo nos ilustra con rigor, pulcritud y amenidad , contextualiz\u00e1ndola sabiamente, sobre c\u00f3mo fue produci\u00e9ndose la recepci\u00f3n de Tuc\u00eddides desde la Antig\u00fcedad hasta hoy.  Un trabajo formidable, al que enriquecen la abundante bibliograf\u00eda, el ap\u00e9ndice selectivo y el \u00edndice onom\u00e1stico.<\/p>\n<p><strong>EL LIBRO:<\/strong><\/p>\n<p><strong>T\u00edtulo:<\/strong> El legado de Tucidides<\/p>\n<p><strong>Autor: <\/strong>Juan Carlos Iglesias-Zoido<\/p>\n<p><strong>Editorial: <\/strong>Coimbra, Centro de Estudos  Cl\u00e1ssicos da Universidade, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Que la sombra de los Griegos lleva proyect\u00e1ndose sobre Europa durante m\u00e1s de veinticinco siglos, pocos datos los confirmar\u00e1n mejor que la permanente presencia de Tuc\u00eddides en la cultural occidental (sin excluir su proyecci\u00f3n americana). 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