DE LA I A LA II REP\u00daBLICA: ROSO DE LUNA (1872-1931)<\/p>\n
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Mario Roso de Luna (Logros\u00e1n, 1872-Madrid, 1931) fue uno de los pensadores m\u00e1s conocidos en Espa\u00f1a durante el primer tercio del siglo XX. Doctor en Derecho y licenciado en Ciencias F\u00edsico-Qu\u00edmicas, astr\u00f3nomo, historiador, fil\u00f3sofo, matem\u00e1tico, m\u00fasico, atene\u00edsta, etn\u00f3grafo, mas\u00f3n, periodista \u2026, pocas cosas humanas le fueron ajenas. Quedar\u00e1 sobre todo como la m\u00e1xima figura de la Teosof\u00eda en nuestro pa\u00eds, esa b\u00fasqueda insobornable de la Verdad, la Bondad y la Belleza seg\u00fan las ense\u00f1anzas de Madame Blavatsky, a la que tanto admir\u00f3 (para bien y para mal) el cacere\u00f1o.<\/p>\n
Las obras de Roso, salvo alguna reeditada sin apenas orden, resultar\u00edan inaccesibles para el lector contempor\u00e1neo a no ser por la decidida voluntad de Esteban Cortijo (Ca\u00f1amero, 1952), su paisano y en muchas facetas \u201calter ego\u201d.<\/p>\n
Con extenso estudio introductorio y notas a pie de p\u00e1gina, acaba de aparecer el n\u00ba 7 de la colecci\u00f3n rosoluliana que edita Delfos en Asturias, tierra tan querida por Roso: La Humanidad y los C\u00e9sares, <\/em>que lleva un esclarecedor subt\u00edtulo: \u201cSuscitaciones teos\u00f3ficas con motivo de la guerra actual\u201d.<\/p>\n Seg\u00fan bien se sabe, la I Guerra Mundial (1914-1918), contienda a la que aqu\u00ed se alude, trajo malaventuras hasta entonces desconocidas. Tanto los pa\u00edses aliados (Inglaterra y los suyos), como los del \u201cEje\u201d (Alemania), destrozar\u00edan Europa, matando inmensas multitudes con armas nuevas tan letales como los aviones, tanques, submarinos, gases venenosos y otras de destrucci\u00f3n masiva. Los dos bloques encontrar\u00edan partidarios en Espa\u00f1a, que por fortuna se mantuvo neutral. \u00a1Cuando tantos ilusos pensaban que se iba a entrar en una edad dorada!<\/p>\n Roso figur\u00f3 entre los afectos a los aliados, aunque sin abominar de Alemania (\u201cPueblo maravilloso, pueblo incomparable el pueblo alem\u00e1n, cuyos trescientos o m\u00e1s principados medievales, despu\u00e9s de haber arrollado al imperio romano, infiltraron en Europa el apego a la libertad individual, la fidelidad en los tratados, el esp\u00edritu caballeresco, el amor a la m\u00fasica y a la epopeya, la dignidad de la mujer, el culto del hogar y del trabajo, el sereno procedimiento anal\u00edtico frente al \u00abfarraguismo\u00bb aristot\u00e9lico, los inventos de Asia y el misticismo genuinamente cristiano\u201d, escribe). Eran justo los principios que la \u201cKulturkampf\u201d y sus seguidores del II Reich hab\u00edan traicionado, danto origen horroroso conflicto.<\/p>\n Poco despu\u00e9s de estallar la contienda, Roso comenz\u00f3 a ocuparse de la misma en una serie de art\u00edculos, hasta 25, que le public\u00f3 El Correo. Diario de Valencia, <\/em>entre octubre y diciembre de 1915, interrumpidos al parecer por presi\u00f3n de los lectores m\u00e1s conservadores. Poco despu\u00e9s, los recogi\u00f3 en un volumen (Madrid, Pueyo, 1916), que ahora reaparece limpio de erratas y en las condiciones antes dichas.<\/p>\n Roso se propuso realizar un an\u00e1lisis de las causas profundas que hab\u00edan originado la guerra, a la vez que suger\u00eda f\u00f3rmulas para aquella terrible cat\u00e1strofe. Con ese fin, desarrollando un aut\u00e9ntico curso de Filosof\u00eda de la Historia, pasa revisi\u00f3n a las vicisitudes sufridas por la Humanidad ante los numerosos C\u00e9sares que a trav\u00e9s de los siglos la han ido sometiendo, aunque todos y cada uno ser\u00edan destruidos\u2026, casi siempre para dar origen a nuevos tiranos y repetir el proceso. \u00a0Roso, con abrumadora erudici\u00f3n y agudeza, va pasando revista a los Imperios de atlantes, egipcios, babilonios, persas, griegos, romanos, omeyas, t\u00e1rtaros, espa\u00f1oles, franceses, ingleses y prusianos, a la vez que sugiere c\u00f3mo impedir ese \u201ceterno retorno\u201d (\u00e9l, enamorado de Plat\u00f3n, odia a Nietzsche tanto como a Arist\u00f3teles o los Jesuitas, contra quienes dispara con grueso calibre). La fuerza del \u201ckarma\u201d es superior a la de cualquier Imperator.<\/p>\n La \u201cpaz perpetua\u201d (Kant) s\u00f3lo ser\u00e1 posible con el predominio de la fraternidad universal sobre las conductas violentas, tanto a nivel de pueblos (filog\u00e9nesis) como de los individuos (ontog\u00e9nesis). El mundo, mal que le pese al funesto militarismo y a la agresiva patrioter\u00eda de unos contra otros pueblos, es ya uno en much\u00edsimas cosas y aspira a ser uno y solidario en todas las dem\u00e1s\u201d, avanza Roso, a la vez que propugna la creaci\u00f3n de un Derecho internacional. Los cinco s\u00edmbolos de la Sociedad Teos\u00f3fica (el sello de Salom\u00f3n, la cruz ansata, la esv\u00e1stica, el ouroboros y el aum) acabar\u00e1n imponiendo su pac\u00edfico mensaje, porque, seg\u00fan el lema que los rodea, there is no religion higher than truht. \u00a0<\/em>Es tambi\u00e9n la doctrina aut\u00e9ntica de Cristo, cuya imagen Roso \u00a0hizo imprimir en portada.<\/p>\n <\/p>\n Mario Roso de Luna, La Humanidad y los C\u00e9sares. Suscitaciones filos\u00f3ficas con motivo de la guerra actual. <\/em>Edici\u00f3n de Esteban Cortijo Parralejo. Delfos, Oviedo, 2022.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" DE LA I A LA II REP\u00daBLICA: ROSO DE LUNA (1872-1931) Mario Roso de Luna (Logros\u00e1n, 1872-Madrid, 1931) fue uno de los pensadores m\u00e1s conocidos en Espa\u00f1a durante el primer tercio del siglo XX. 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