<\/p>\n
Tras numerosos avatares y bajo diferentes t\u00edtulos, la poderosa Casa de los Z\u00fa\u00f1iga rigi\u00f3 los destinos de Plasencia y B\u00e9jar, especialmente durante los siglos XIV\/ XV, centurias claves para la obra que nos ocupa. En ambas poblaciones, fundadas por Alfonso VIII de Castilla (finales del XII) y sus territorios subordinados, existieron numerosas, ricas e influyentes aljamas (comunidades jud\u00edas con los servicios b\u00e1sicos: escuela, ba\u00f1o, carnicer\u00eda, horno y cementerio propios).<\/p>\n
En lugares menores, la presencia de los hijos de Israel est\u00e1 tambi\u00e9n perfectamente constatada, aunque figuren como entidades menores. El decreto de expulsi\u00f3n, ordenado por los Reyes Cat\u00f3licos (1492) contra quienes no aceptasen el bautismo, supuso un golpe terrible tanto para los sufrientes, como para la cultura, econom\u00eda, administraci\u00f3n, medicina, oficios y ciencia de toda la sociedad hispana. Los conversos, que optaron por hacerse cristianos y se quedan en la Pen\u00ednsula, m\u00e1s los que deciden doblegarse y regresar de la di\u00e1spora tras un corto, pero terrible exilio, no llegar\u00e1n a detener la sangr\u00eda, agravando por otra parte el problema del \u201ccriptojuda\u00edsmo\u201d, tan relevante para la Inquisici\u00f3n hispana.<\/p>\n
Marciano Mart\u00edn Manuel, que ya ha abordado el tema en estudios anteriores, lo enriquece con esta monograf\u00eda. Aunque \u00e9l mismo la califique de ensayo, <\/em>es una entrega de car\u00e1cter hist\u00f3rico que, si bien centrada en las relaciones \u2013aut\u00e9ntica acorde\u00f3n o diente de sierra- \u00a0entre los Z\u00fa\u00f1iga con sus s\u00fabditos jud\u00edos, constituye una riqu\u00edsima panor\u00e1mica del origen, car\u00e1cter, asentamientos, desarrollo y actividades de los hebreos en la Alta Extremadura (y pueblos del Sur: Burguillos del Cerro), as\u00ed como de las relaciones de los mismos con sus conciudadanos cristianos, a veces pac\u00edficas y armoniosas, tirantes e incluso agresivas en otras.<\/p>\n <\/p>\n Tambi\u00e9n conocido como Marciano de Herv\u00e1s, por su lugar de nacimiento (1957), es autor m\u00e1s prol\u00edfico, entre cuyas obras de investigaci\u00f3n recordamos Los jud\u00edos de Herv\u00e1s<\/em>\u00a0<\/em>(1997),\u00a0Documentos para la historia de los jud\u00edos de Coria y Granadilla <\/em>(1999), Historia de los jud\u00edos de Plasencia y su tierra: I. De los or\u00edgenes de la Inqusici\u00f3n, siglos XII-XVII. II. Colecci\u00f3n diplom\u00e1tica <\/em>(2001), Jud\u00edos y cristianos nuevos en la historia de Trujillo<\/em>\u00a0(2008),\u00a0Abraham Zacuto, astr\u00f3logo de don Juan de Z\u00fa\u00f1iga<\/em>\u00a0<\/em>(2010),\u00a0La invenci\u00f3n de la tradici\u00f3n jud\u00eda de Herv\u00e1s<\/em>\u00a0<\/em>(2010) o Historia del antijuda\u00edsmo en Extremadura. La madro\u00f1a y el Peropalo <\/em>(que rese\u00f1\u00e9 en HOY <\/em>el 13-XI-2022). La misma tem\u00e1tica ha abordado en las novelas\u00a0El libro verde<\/em>\u00a0<\/em>(2014),\u00a0La capa de El\u00edas<\/em>\u00a0<\/em>(2016) o\u00a0La llama azul<\/em>\u00a0<\/em>(2021). Su firma es habitual en publicaciones peri\u00f3dicas como\u00a0Revista de Estudios Extreme\u00f1os, Sefarad, Estudios bejaranos, Clar\u00edn <\/em>o<\/em> Revista de Nueva<\/em>.<\/p>\n Marciano Mart\u00edn, que conoce bien la bibliograf\u00eda espa\u00f1ola y extranjera pertinente, no para sus b\u00fasquedas archivos como el de la Inquisici\u00f3n (Hist\u00f3rico Nacional), Hist\u00f3rico de la Nobleza, Duque de Alba (Madrid), Monasterio de Guadalupe, Diocesano de Plasencia, Provinciales de C\u00e1ceres y Salamanca, Municipales de B\u00e9jar y Trujilllo, Universidad de Salamanca, Catedralicios de Coria y Plasencia, General de Simancas, el General de Indias y muchos parroquiales.<\/p>\n Seg\u00fan escrib\u00ed en la rese\u00f1a \u00faltima, tanta dedicaci\u00f3n le ha permitido acumular un impresionante acervo de datos documentales, que constituye la base de sus relatos hist\u00f3ricos o novel\u00edsticos. En ocasiones, el lector, abrumado por tal c\u00famulo de referencias, echa en falta una metodolog\u00eda m\u00e1s di\u00e1fana, que facilite seguir el hilo de las argumentaciones. Por otro lado, le ayuda a \u201cdesfacer entuertos \u201cy corregir errores, de los que \u00e9l inculpa sobre todo a los historiadores apresurados o a los \u201cne\u00f3fitos del filojuda\u00edsmo\u201d. Muy \u00fatiles son las anotaciones, acompa\u00f1adas de los t\u00e9rminos hebreos transliterados, sobre los libros sagrados o hermen\u00e9uticos, rituales, fiestas, usos y costumbres, gastronom\u00eda, diet\u00e9tica, higiene, etc. seguidos en las aljamas.<\/p>\n Me atraen de modo especial los apuntes, susceptibles de completarse con oportunas biograf\u00edas, sobre personajes Hayyim ibn Musa, A. Zacuto, los hermanos Abravamel, Samuel ibn Negrella, al-Hayari (hornachiego seg\u00fan Marciano; granadino para otros) o Gonzalo de Santa Mar\u00eda, obispo de Plasencia de origen judeoconverso.<\/p>\n Volumen con casi medio millar de p\u00e1ginas y abundantes notas explicativas, las 150 \u00faltimas reproducen 47 documentos originales, \u201ccolecci\u00f3n diplom\u00e1tica\u201d selecta entre los muchos digitalizados por el estudioso. Cierra el rico ap\u00e9ndice bibliogr\u00e1fico (pp. 452-470)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Marciano Mart\u00edn Manuel, Los jud\u00edos de Plasencia y de B\u00e9jar y la casa de los Z\u00fa\u00f1iga. <\/em>C\u00e1ceres, Libros del Lagar, 2023.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tras numerosos avatares y bajo diferentes t\u00edtulos, la poderosa Casa de los Z\u00fa\u00f1iga rigi\u00f3 los destinos de Plasencia y B\u00e9jar, especialmente durante los siglos XIV\/ XV, centurias claves para la obra que nos ocupa. 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